薄伽梵 智及维摩诘 师尊
于2011.02.06.Hobart FM 96.1华语广播
圣密龙讲

问：今天我们很有幸，再次邀请到密学研究院的永远院长 薄伽梵 智及维摩诘 师尊，接受我们的访问，继续跟我们作有关的教法开示。现在 师尊已经在我们身边了。 师尊您好，阿弥陀佛！

师尊：您好，阿弥陀佛！

问：上星期 薄伽梵 师尊最后为我们开示到，中国汉传密宗有关气、脉、明点的教法，从中展开了十二大类的〝气〞的介绍，重点介绍了第一类的气，〝持明气〞。可否请 薄伽梵 师尊继续为我们讲解下去呢？

师尊：

这个是很好的，因为这个题目是蛮有趣的，直接连系到人的生命科学，直接连系到我们人体的生理学、心理学、超心理学。

上星期讨论到气的自然自性的相状，所以简称为气性相。也谈到藏传密教把人体之气，分为两大类：

第一类是称之为〝根本气〞，
第二类是〝支分气〞。

中国汉传密教也是认为有这两大类：

第一类〝根本气〞，
第二类是升起大用之气，就简称为〝大用气〞。

第一类的根本气，藏传密教认为有五种根本气。

而中国汉传密教认为根本气，有十二种。

我们现在就来介绍这十二种气。

第 一种，藏传佛教称之为〝持命气〞，中国汉传密教也称为〝持明气〞，不同的〝持命气〞，〝持明气〞，有些什么不同？
就是中间那个字有点不同。藏传佛教这个持命气，中间那个字是生命的〝命〞，叫〝持命气〞。中国汉传密教则称为〝持明气〞，持明，光明的明，佛梵持明的明。其实，佛梵持明其中含义，也就是从〝气〞上，衍伸出来的。〝气〞也蕴含着〝命〞，宇宙遍布光明，生命也就在其中。

圣密龙讲持明气，上次粗浅的介绍了外性相。因为持明气除了外性相之外，还有内性相和内内性相，不同深度的演绎。

持明气它解决了一个什么问题呢？因为持明气的教相的存在和事相的存在的深义，就令我们懂得人和宇宙是一个不连续的整体。通过这个持明气， 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，就是以持明气的大用相，体现在我们的生命活动中，具体的体现在我们的一系列的教相、事相、戒相、圆相中。所以这个持明气的意义看起来就比较深。不要误解成为，说到〝持明气〞，我们好像是在讲气功。

其实，所谓的气功，在世界的学界，是非常有争义的一个词。有的干脆认为气功是〝假〞的。其实，在二十世纪六十年代开始，慢慢的发展起来全民群众性保健运动，到七十年代、八十年代、九十年代，四十年期间，屡挫屡兴，达到高潮。所谓的气功，实际上是指中国儒、儒家，佛、佛家，道、道家，医、医家，武、武术家，民间、民间的气功训练者，以及善于创新的学者（学问家）们，实践种种的〝人天瑜伽〞和〝天人合一〞的精神灵性活动，所总结、积下来的中国古代灵性哲学，和中国古代的有关人体科学的养生保健、延年益寿，强筋壮骨的系统学问，属于汉学的重要组成部份。

气功本身是无可指责的。有问题的是，在气功大潮之中，大浪掏沙，泥沙俱下，也难免的混进了一些假的气功和不成熟的探索，成长中的〝气功师〞，被人们误解为不是气功，鱼目混珠，以假充真，因此，自然而然就影响了中国气功运动的展开。

平实而论，气功，对中国人、中国古代的人，调精化气、增进健康、练神还虚，在客观上是有帮助的。
〝人天瑜伽〞和〝天人合一〞的精神灵性活动这是中华民族、中国文化瑰宝，人类文明的精粹之一。

但是，在这里也要强调，我们现在所讨论的气，以及以后所讲的有关于气的一系列的理论，这统统都不是属于气功的一部份，而是属于中国汉传密教，以及中国藏传密教的相关的文化学术。这也是中华民族、中国文化瑰宝，人类文明的精粹之一。
所以我们现在，事实上不是在讲气功。我们事实上是把我们所讲的，中国汉传密教的教相、事相、戒相、圆相，从理论到实践的具体化，而在讨论这个气。

那么持明气是拿来做什么的呢？持明气，是存在于人体内外，也就是宇宙中客观存在的一种气。我们所讲的这个人体内外，所以就没有讲到持命气，就是跟藏传佛教持命气的命（生命的命），在内容上、深度上、广度上，都有所不同。

我们讲持明气（光明的明），这个持明气，主要是指人类也好，宇宙也好，包括宇宙中其他的生物，以及其他的生命体，包括目前看起来，暂时不存在生命现象的物质体，普遍存在的一个最基本的物理量子，正是因为这种物理量子的运动，所以就构成了人和宇宙万物是一个不连续的〝整体〞。

所谓的不连续，是我们人类直觉的感觉，好像是没有连系；所谓的〝整体〞，也就是说，正是因为气量子存在于宇宙中的〝遍一切处〞，所以就我们说它是一个〝整体〞。这个整体不容易为人们所验证、所接受。所以往往就误解成为这可能是〝迷信〞，或者可能是〝唯心主义〞的东西。事实上不是，是目前科学的局限而所造成的人们的误解。

由于我们是密宗行者，密宗行者，中国汉传密宗内部宗下还有很重要的〝虹转法门〞（〝虹化与转世的究竟了义法门以度一切众生〞的简称），需要实践宗下〝虹化〞，需要实践宗下〝转世〞，需要实践宗下转世者的宿世智慧，需要实践如何〝救渡众生〞的这一宗下教法的具体化。我们研究的重点，也就是救渡众生的量子化的物质运动。所以，如果能够考察到这一点，具体地如何做，我们就需要一步一步地深入。在此时，我们就提出持明气，佛梵持明的明 [炁] ，这一最基本的问题。

持明 [炁] ，明---本来是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我们持了明，也即是我们持了咒，我们持了光，我们持了气，我们持了陀罗尼，实际上就是讲的陀罗尼[炁]，实际上我们持了三密陀罗尼所遍布的曼荼罗[炁]。

所以，你懂得了这个持明[炁]，你就懂得了密教的一些基本的观点。所以我们就来讲这个持明[炁]。当然，我们现在讲的持明气，也是可以说是泛泛而谈。虽然我们讲了十几课，看起来都是对中国汉传密教的，甚至是世界密教的一些关键性的解密。但是实际上，作为我们宗下学术内容来讲，在这汉传密教系统中，还是最初级、最初步的一部份。真正关键的，我们还没有完全解密，为什么？我们要等待能够相应的实践。没有相应的实践，就是一句空话。

比如说，舍寿。舍寿舍的什么？舍寿就是指我们一切为众生，舍无可舍的时候，连包括自己的生命都可以舍去，这个是为众生，救渡众生，慈悲喜舍。这个舍到极处了，称之为舍寿。

那么我们如果说，以持明气`的观点来讲，怎么样来看这个舍寿呢？舍寿，也就是说，无非是持明气的气量子运动，仅此而已。所以这个可能稍为有点深，就是有些行者可能会听不懂。
听不懂，就是你一定要来口授心传转根法门和持明气事相实践，如果不懂，请慢慢来。但是你如果由于听不懂，你不听了，那么以后教相、事相深入展开，你就更听不懂了。
所以听不懂，也要好好的听，大家合在一起集体的讨论，把讨论的结果email给我，跟我们交流，大家相互瑜伽。

有一位美国的行者，他email说：“你解密太深了，越讲越深了，我们听不懂，能不能够知道一点基础的理论？你们中国汉传密宗有没有基础理论的教科书呀？”

我说：“有呀。”

“它在哪里呀？”

我说：“都有买，中英文版本都有，梵文版本、巴利文版本也都有。”

那他说：“是什么？”

我说：“那就是四阿含，就是《阿含经》。”

所以你学通了《阿含经》，你也就能够具备了中国汉传密宗的初步的基础理论。

他说：“除了《阿含经》，还有什么？”

我说：还有多了。我们这里有十三部根本经典，大家所知的，密教的经典，就是《大日经》、《金刚顶经》。这个是好像听起来，好像密教化的。我说，十三部根本经典里头，其中《华严经》、《圆觉经》、《大般若经》、《涅槃经》、《法华经》，包括《胜鬘经》，包括《维摩诘经》圣祖经，这些都是我们的基本经典。你要懂得这些基本经典，那么你就有基础了。如果你没有这些称之为显教经典的学问，甚至没有去实践，那么你要想学懂密教的经典，确实是有困难的。

这个也就是我平时经常在讲的，我们尊重Theravadayana的圣者们，尊重Mahayana的圣者们，尊重Vajrayana的圣者们。最后才是来学我们Tantrayana。我们尊重世界上，全世界佛教各个流派的高僧大德，也尊重世界上各个宗教的高僧大德，因为每一个宗教，究竟而言，它都是为了揭示宇宙规律。但是也会发现，每一个宗教都是希望发扬人性大爱、宇宙大爱，发扬宇宙规律、宇宙道德，建立起宇宙伦理，从而达到宇宙和谐，全人类和平共进。

为什么有些宗教到后来走样了呢？就是有人驾了飞机去撞大楼。这一种就称之为走火入魔。这一种就称之为有幻觉了。他的幻觉导致他，说撞了大楼，天上的阿拉会在等他了，他的幻觉误导，幻觉唆使，贪嗔痴缠缚一百六十心，推波助澜，令他妄念不绝，不顾一切，铤而走险，终于堕落为恐布份子。所以你不要小看幻觉，幻觉严重起来，可以达到这样的丧失理智〝水准〞。

所以修练中国汉传密宗，首先一定要消除幻觉。我们强调要消除幻觉。而且我们强调，学密教的教法，教相事相，认识、接触、了解隐态世界，你一定要先学显教的教相事相。虽然我上次讲了、强调了〝逮诸总持，游戏神通〞，实际上Theravadayana的经典，Mahayana的经典，Vajrayana的经典，所有这些经典，都是逮诸总持，游戏神通。只不过千万不要执着，千万不要达不到神通，盲修瞎炼，走火入魔，在一些既不懂神通，又是自己误导自己的人面前那里学来。去学这样的法，一定要出偏差。这个偏差出起来，出大偏差，产生很大问题。

所以我们今天讲明白了，你一定要在〝八正道〞的基础上修法学密。没有八正道，分分钟有危险。

有些朋友们，给我来信、来email说：
“你前几次的广播中讲，说你感恩在最困难时期帮助过我的人，这个我们能够理解。但是你还感恩，在最困难时期，陷害你、打击你的人，你还说，他们都在不同的层面上帮助了你。这我们不能够理解。”

其实，你要仔细的听。我们讲，人和人都是一个不连续的整体。我们平时经常可以碰到这样的：在厨房里做菜的家庭主妇或者是餐馆里做菜的厨师，他用的那把刀，是不是快一点好，还是钝一点好？当然要快一点好。但是这个刀要快一点怎么办，钝的刀怎么样令它变快呢？就是找一块磨刀石。这一块磨刀石和这个刀就是一个不连续的整体。如果没有磨刀石的帮助，这个刀就不会快。

反过来说，在正面帮助我的人，是磨刀石的正面。陷害过我、打击过我的人，他们就是磨刀石的另一面。一把刀要正面磨一下，反面磨一下，这样才能快。否则这个刀一定不快。决定了是这样。

所以，这里头就讲明白了，刀和磨刀石是一个不连续的整体。所以，我们感恩曾经陷害我、打击我的人，尤其感激他们磨刀石的功用，虽然是在反面给予我砥砺，无论是正面也好，反面也好，真心实意的感恩，才能够令我们更进步。这是一个肺腑之言了。你不能够理解，是因为你没有在这个境界中。你要进入这个境界，就能尝到这个境界的甜头，你才会从内心由衷的来感恩，否则就不会去感恩。不感恩那你就会不理解。

圣宗在一九六三年的极终善性的《西子绶纪》中圣密龙讲所绶予的宇宙安排，祂曾经说：你会经受成就闭关。

这个所谓的成就闭关，有几个网上的朋友就写email来告诉我：“你不要自吹了，这个无非就是坐牢嘛，坐大牢，什么成就闭关？”

看来他可能还是没有理解。因为我们讲的这个成就闭关，也就是指成就需要这一块磨刀石。道理实际上就是这样简单。

所以 圣宗讲了，毁、誉、利、毁、苦、乐、称、讥，这个所谓八风， 圣宗说，八风起处，正是随缘妙用的殊胜药石。

所以我们所讲的感恩，是肺腑之言，也是 圣宗所开示的，任何负面的东西和正面的东西，它的绝对值是一样的。这个富含哲理性的圣示的具体化。

那么我们再讲，现在就讲，第一类的持明气。这个持明气里，更深部的说，这个持明气，人跟帮助我的人，他们身上的持明气，跟我身上的持明气，包括你在听我说法的，你身上的持明气，实际上都是一个不连续的整体。正是这一种不连续的整体，构成了我、你、他，都是不可以分割的，都是宇宙的一部份，都生活在宇宙的大爱之中，都生活在宇宙的道德之中，生活在宇宙的规律之中，而没有其他。

这个也就是我们所讲的和平、和谐，这在我们找得到生理上、心理上的量子化的、灵性化的依据。所以我们说，现在世界已经进入了气量子化、气灵性化的时代，就是这句话的原理。

当然，我们今天讲这个持明气，比上星期还深多了，但是这个还纯粹是理论。如果要实践，还有更深的内容要讲。但是很可惜，因为我们现在因为不是一个非常方便的，可以让全世界的听众都来到澳洲，能够一起来实践这一学术思想。因为有一个时空条件的限制。究竟而言，这个时空条件也是可以被克服的。但是如何克服，这个就是要进一步的教法，教相、事相、戒相、圆相。

密法，祂就是好像〝刀片〞，而学密法的人就是好像在刀片上行走。你如果盲修瞎炼，很有可能你的脚会在刀片上受伤。但是你有正确的指导，升起大用，你将是受益无穷。所谓的受益无穷，今世受益，来世受益。你一人受益，你周围的人受益，正是佛教所讲的：一人得道，九族升天。

现在因为时间的关系，我们今天就暂时的讲到这里。讲这个持明气，首先声明，现在还是在浅部解密，没有到达深部解密。持明气里的内容，非常丰富。如果你持明气理解透了，下面十二大气的上行气、下行气，才能够理解。如果说这一个气没有讲透，上行气、下行气，根本越听越糊涂，听到最后说：“啊，原来他在那里讲气功！”

我刚才前面就讲了，这个不是气功。这个不是在二十世纪六十年代、七十年代、八十年代、九十年代，世界上兴起的气功大潮，不是。这里是在讲宇宙科学、生命科学，讲隐态世界的科学。持明气就是隐态世界的东西，但是它是客观的、物质的。而且从古到今，是有经典作为理论依据的。

今天我就暂时的讲到这里。

问：谢谢 薄伽梵 师尊那么详细的教导。希望下一次我们可以继续向 师尊请教。谢谢 师父，阿弥陀佛！

师尊：谢谢你，阿弥陀佛！大家新年好，再见！

转载自 Patricia2010 博客

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