原文 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guān ），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

　　东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

　　本文被节选1、2段以及最后一段除（谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！）后取名为《送东阳马生序》被编入初中语文教科书。

　　译文

　　我幼年的时候就特别爱好学习。但是家里贫穷，没办法买书来看,常常向有藏书的人家借，用手亲自抄录，算好约定的日子归还。（即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，也不停止抄书。抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们都（愿意）把书借给我，我因此能够读到各种各样的书。已经到了成年，（我）更加仰慕圣贤的学说，又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我曾经奔向百里之外，手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，（向他求教的）学生挤满了他的屋子，（他）也没有稍微把话说得柔和一点，把脸色放温和一些。我站在他身旁恭敬的等候着，提出疑问，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教；有时会遇到前辈的训斥，我的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴后,就再次去请教他。因此我很愚笨，但最终（我）还能有所收获。

　　当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峡谷中。严冬寒风凛冽，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得，服侍的人用热水（为我）浇洗，用被子（将我）裹起来，很久才暖和起来。住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道好的东西可以享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉做的玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他们之间，却毫无羡慕的意思，（那是）因为（我）内心有足以快乐的事（读书），所以不觉得吃的、穿的不如人。我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。

　　现在各个学生在太学里读书，朝廷天天有米粮供给，每年有父母给予冬夏的衣服，没有受冻挨饿的忧虑；坐在大房子里面诵读诗书，没有奔波的辛劳；有司业，博士做（他们的）老师，没有请教却得不到解答，要求得不到实现的情况；凡是该有的书，都集中在这里，不必像我亲手抄录，向人借书然后才读得到。如果他们有学业不精通、品德有不成器的地方，并不是天资低下，而是心不如我专一罢了，哪里是他人的过失呢？

　　东阳学生马君则，在太学读书已经两年了，同辈的人很称赞他的才能。我进京朝见皇帝时，他以同乡晚辈人的身份来拜见我。写了一篇长信作为表示敬意的礼物，文辞很通畅明白。我和他辩论，他的谈吐温和态度平和；他自己说少年时读书很用心，十分劳苦。这可以说是擅于学习的人了！他现在要回家去探亲，因此我把求学的困难告诉他。

　　注释

　　余：我

　　手：亲自动手。

　　[1]嗜：特别爱好。

　　[2]无从：没有办法。

　　[3]致书：得到书。致：得到。这里是买到的意思。

　　[4]假借：同义复词。借。“假”也是借的意思。

　　[5]弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松。弗，不。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。否定句，代词作宾语，宾语前置。

　　[6]走：跑，赶快去。

　　[7]逾约：超过约定的期限。

　　[8]以是：因此。

　　[9]既加冠（guàn ）：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。这里即指二十岁。既：已经。

　　[10]患：担心，忧虑。

　　[11]硕师：学问渊博的老师。硕，大。

　　[12]尝：曾经。

　　[13]趋：快步走。

　　[14]先达：有道德，有学问而显达的前辈学者。

　　[15]叩问：求教。叩，请教。同义副词。

　　[16]德隆望尊：道德声望高。又作德高望重。望，声望，名望。隆：高

　　[17]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，充。这里是拥挤的意思。

　　[18]稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。

　　[19]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。

　　[20]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教（表现尊敬而专心）。

　　[21]叱咄：训斥，呵责。

　　[22]至：周到。

　　[23]复：这里指辩解。

　　[24]俟：等待。

　　[25]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。箧：书箱。

　　[26]穷冬：深冬。

　　[27]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。

　　[28]舍：这里指学舍，书馆。

　　[29]支：通“肢”，肢体的意思。

　　[30]媵（yìng）人：指服侍的人。

　　[31]汤：热水。

　　[32]沃灌：浇洗。“灌”通“盥”。

　　[33]衾（qīn）：被子。

　　[34]拥：围着。

　　[35]而：表示修饰。

　　[36]乃：才。

　　[37]寓逆旅：寄居在旅店里。逆旅，旅店。

　　[38]被：通“披”，这里是穿的意思

　　[39]缨：帽带

　　[40]腰：带在腰间。腰，名词作动词。

　　[41]容臭（xiù）：香袋。臭：气味，这里指香气。

　　[42]烨（yè）然：光彩照人的样子。

　　[43]缊（yùn）袍敝（bì）衣：穿着破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破。

　　[44]略无慕艳意：毫无羡慕的意思。

　　[45] 以中有足乐者：因为内心有足以快乐的事（指读书）。中：内心。口体之奉：供奉口和身体，指吃的穿的。

　　[46]盖：大概。

　　[47]太学：即国子监，设于京城，是明朝时全国最高学府。

　　[48]县官：这里指朝廷。廪稍：国家供给的粮食。

　　[49]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。

　　[50]流辈：同辈的人。

　　[51]余朝京师：这里指作者去官后进京朝见皇帝。余：我。

　　[52]以乡人子谒余：以同乡晚辈的身份拜见我。谒：拜见。

　　[54]撰长书以为贽：写一封长信作为表示敬意的礼物。长书：长信。贽：初见面时表敬意送的礼物。

　　[55]论辨：辩论。“辨”通“辩”。

　　[56]夷：平和。

　　[57]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛。

　　[58]僵劲：僵硬。

　　[59]遗：赠送，给予。

　　[60]故：因此。

　　[61]或 ：有时。

　　[62]以：用。

　　[63]资：资产。

　　[64]悦：高兴。

　　[65]卒：最终。

　　[66]道：学说

　　整体感知

　　《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》（《四部从刊》本）.明洪武十一年（1378）， 宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡 浦江（浙江省 浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见 朱元璋时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。本课只节选了序文的前半部分。在这部分中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，晓之以理，动之以情，作者对马君则的殷切期望，寓于其中。

　　文章体裁

　　《送东阳马生序》是一篇 赠序。“序”是一种文体，其中的“序”并非“序言”，而是“赠言”的意思。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等；赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞，如韩愈的《送孟东野序》，柳宗元的《送薛存义序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，以身作则，勉励马生刻苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。

　　作者宋濂生平

　　宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，元末明初文学家，浦江（现浙江义乌）人，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，也称宋学士，祖居浙江金华，他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。在我国古代史上，宋濂与刘基，高启为明初诗文三大家。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。

　　至正二十年（1360），与 刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。

　　明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。

　　在我国古代文学史上，宋濂与刘基、 高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》、《孝经新说》等。

　　宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。

　　有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。

　　宋濂的散文文辞简练典雅，少作铺排渲染。但偶尔有些描写的片断，也能写得相当秀美。各种 文体往往各具特点，可以看出变化，不是那么僵板。总的说来，他的文章风格具有密吻于道德规范的特征，同时也具有较高的语言修养和纯熟的技巧，所以能够成为明初文学风尚的典范。

　　词类活用

　　腰白玉之环。（腰，名词作动词，挂在腰间。）

　　日有...岁有...（日，每日，名词作状语）

　　手自笔录。 （笔，名词作状语，用笔；手，名词作状语，动手）

　　戴朱缨宝饰之帽。（宝，名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）

　　古今异义

　　余幼时即嗜学（余：古义为我，今义为剩下）

　　媵人持汤沃灌 （汤：古义为热水；今义指食物煮熟后留下的汁水）

　　走送之。（走，古义为跑，今义为双脚向前移动）

　　寓逆旅（逆：古义为迎，今义为向着相反的方向）

　　穷冬烈风（穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽）

　　尝趋百里外（趋：古义为快跑，今义为趋势）

　　日再食(再：古义为两次，今义为又）

　　以是人多以书假余（是：古义为这、此，今义为判断动词，是；假：古义借，今义与真相对）

　　卒获有所闻（卒：古义：最后 今义： 小兵）

　　右备容臭(xiù) （臭：古义：香袋，香气 今义：（chòu）臭气，气味难闻）

　　有司业、博士为之师（博士：古义：大儒，博学之士 今义：硕士后的学位）

　　同义复词

　　1.假=借 ：借

　　2.叩=问 ：请教

　　3.沃=灌 ：浇洗

　　4.廪=稍 ：米粮

　　5.叱=咄 ：训斥，呵责

　　5.欣=悦 ：高兴，快乐

　　一词多义

　　1、以：

　　（1）连词，相当于“而”，表修饰 （计日以还；俯身倾耳以请）

　　（2）把 （以书假余；撰长书以为贽）

　　（3）用 （以衾拥覆；生以乡人子谒余）

　　（4）因为（以中有足乐者）

　　（5）连词，相当于“来”（无从致书以观）

　　2.之：

　　（1）的 （每假借于藏书之家）

　　（2）代词 （走送之）

　　（3）用在主谓之间取消句子独立性（当余之从师也）

　　（4）无实义 （无鲜肥滋味之享）

　　3.患：

　　（1）担忧,忧虑,动词 (又患无硕师名人与游)

　　（2）忧患，名词（无冻馁之患矣）

　　4.故：

　　（1）所以，连词（故余虽愚）

　　（2）特意，故意，副词（余故道为学之难以告之）

　　5.道：

　　（1）学说，名词（益慕圣贤之道）

　　（2）说，动词（余故道为学之难以告之）

　　6.至：

　　（1）周到，形容词（色愈恭，礼愈至）

　　（2）到，动词（至舍，四支僵劲不能动）

　　7.质：

　　（1）询问，动词（援疑质理）

　　（2）本质，资质，名词（非天质之卑）

　　8.色：

　　（1）脸色（未尝稍降辞色）

　　（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）

　　（3）颜色（课外）

　　9.而：

　　（1）却，但是（足肤皲裂而不知）

　　（2）表示修饰（久而乃和）

　　通假字

　　1四支僵劲不能动（支：通“肢”，四肢）

　　2同舍生皆被绮绣（被：通“披”，穿着）

　　3与之论辨（辨：通“辩”，辩论）

　　4媵人持汤沃灌 （灌：通“盥”，洗手）

　　问题研究

　　1.对比作用

　　用富家子弟的豪华和作者自己的贫寒做对比，从对比中得出结论，说明知识的积累、精神的富足/充实战胜了物质上的贫困，表明作者精神的富有和志趣的高尚，增强文章感染力和说服力，并且在对比中使文章错综变化，富有波澜。

　　用太学生们学习条件的优越和作者自己学习条件低劣形成对比，从对比中得出结论，说明学业能否有成就，取决于主观努力，增强文章感染力和说服力，并且在对比中使文章错综变化，富有波澜。

　　2.作者写本文的意图是什么？

　　用自己的切身体会劝勉马生珍惜太学优越的学习条件，刻苦读书。

　　3.结合课文说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观？

　　如果学习条件差，要勤勉治学，不怕吃苦；学习条件好，要珍惜优越的学习条件，努力学习。

　　4.宋濂的求学经历，告诉马生什么道理？虽然时代不同了，宋濂的求学精神，我们还有哪些值得借鉴？

　　在这篇文章里，宋濂以他的亲自实践和体会告诉马生：学习必须勤奋刻苦，学习的内容和目的在今天已有很大的差别，但他所讲的道理对我们仍然具有启发和教育意义。作为那种不怕艰苦，勤奋好学，安于贫贱，不慕富贵的精神和对后学的热情关怀和谆谆教导的态度，诚实守信、尊师重教也都是值得肯定的。

　　5.作者并不因为衣食住行条件比“同舍生”差而稍有自卑，足见其内心充实、志存高远，请结合他的读书声画创作一幅对联：

　　负箧曳屣求师苦，俯身侧耳为学勤。

　　6.作者为什么从最艰难的严冬季节着笔？

　　用以说明一年四季天天如此刻苦的学习，有概括作用。

　　7.“余虽愚，卒或有所闻”的原因？

　　勤奋好学，虚心求教。态度认真，谦虚谨慎。用心专一。

　　8.写衣食住行之苦的目的？

　　衣食对比同舍生，那些住在同一旅馆里的富家子弟，而是真实表现自己中有足了者，也就是内心的乐趣。

　　9.“口体之奉”和“中有足乐”，你赞成怎样的取舍？

　　我赞成中有足乐，精神上的富足能够战胜物质上的贫困，知识的积累、精神的充实是学生读书的必备条件，精神享受是人生的最大享受，是一种高尚的情趣。

　　10.读完本文，会明白的道理？

　　学习必须勤奋刻苦，专心致志，不辞辛劳才能取得好成绩。学业的精通，良好品质的形成，主要在于主观努力。

　　11.作者从哪几方面来写自己创造条件读书的？

　　借书不失信于人；抄书不畏艰苦；远行万里，向先达虚心请教。

　　12.具体指出稳重的描写和议论语句，并说说其在文中所起的作用？

　　描写：“未尝稍降辞色”形象地写出了老师严肃的神态；“俯身倾耳”形象地写出了学生奇案功德姿态；“烨然若神人”形象地写出了同舍生华丽的外表；“缊袍敝衣”形象地写出了作者粗陋的衣着。

　　议论：“余虽愚，卒或有所闻”点名虚心请教的好处；“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”点明不耻恶衣食的原因；“盖余之勤且艰若此”点明段旨；“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”表明段旨；“是可谓善学者矣”点明马生的为人；“余故道为送至难以告之”点明段旨。

　　13.对于刻苦勤奋、执着向学、乐以忘忧的学习态度有什么看法？

　　这种刻苦向学、乐以忘忧的学习态度在今天仍然具有积极的借鉴意义，为学者必须有坚韧不拔的毅力，耐于艰难困苦的品格，只有勤勉学习，才能有所成就。

　　14.本文为什么没有板起面孔，说教之感？

　　作者现身说法，借事明理，以情感人，让后辈从亲切委婉的故事叙述中领悟要义，要义比单纯议论更感人，更容易被马生接受。（将自己求学之难与太学生优越学习条件形成对比，情真理足），使人折服。

　　15.写了哪几方面的难？

　　幼时求学借书抄录之难；成年求师叩问之难；从事求教的跋涉之难；衣食粗劣，生活简朴。

　　幼年读书的艰难；成年后求师叩问难；成年后求师旅途艰；成年后求师生活之苦。

　　16.怎样看待作者尊师从师的态度？

　　A.在学习生活中，我们应该尊敬师长，请教问题态度恭敬，认真听取老师的批评教育，不能对老师求全责备。只有尊师重教，才能学有所成。

　　B.作者在老师面前毕恭毕敬，“不敢出一言”，这是中国旧式教育中最普通的现象，包含着尊师重教的积极因素，但也显得过于迂腐，学生完全可以与老师平等交流，各抒己见，甚至可以展开激烈的讨论，因为我爱我师，我更爱真理。

　　17.“善学者”应有怎样的品质？

　　为学者必须有坚韧不拔的毅力，耐于艰难困苦的品格，只有勤勉学习，才能有所成就。

　　18.有关文章主旨的对联？

　　名闻天下 文称四海 缘于心无旁骛

　　业有不精 德有不成 只因养尊处优

　　读后启示

　　求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。

　　学习成功与否的关键在于主观是否努力，与客观学习生活条件关系不大。

　　在学习中我们要有苦中作乐，以苦为乐的思想感情，同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习。

　　《送东阳马生序》讲析（节选）

　　这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。现在分几段来谈。

　　第1段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。而“砚冰”“手指”，是围绕着“手自笔录”的抄书方式写的。“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能“遍观群书”。从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。这一层是写读书刻苦。

　　第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的。第一点写老师的严厉。“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。

　　第三层主要写求学的艰苦情况。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中。”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的：一是对比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。“余则袍敝衣处其间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。这就进一步突出了作者的寒酸相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什么会这样呢？因为“中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。

　　这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。写年轻时读书、从师、求学的经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。

　　本文的另一个重要的写作特色是善于运用对比手法。比较明显的是富家子弟的豪华和作者自己的贫寒的对比。本章的结论便是从这些对比中引出的，因而很鲜明，很有说服力。

　　关于练习 一、阅读下面的语段，完成后面的练习。

　　寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无羡艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

　　1.对上段中“舍”“腰”“略”“知”解释正确的是（）

　　A．房子 腰间 丝毫 感觉

　　B．房子 腰上挂着 稍微 知道

　　C．房子 腰上挂着 丝毫 感觉

　　D．房子 腰间挂着 丝毫 知道

　　2.“日再食”的正确译文是（）

　　A．每天的第二顿 B．每天吃两顿 C．每天吃第二顿的时候

　　3.“以中有足乐者”是指（）

　　A．作者认为读书是足以快乐的事

　　B．作者认为自己家贫而能勤奋读书，这是足以快乐的事

　　C．作者认为书中有令自己欣慰的事

　　4.作者写舍生服饰华贵的目的是（）

　　A．突出自己求学的勤奋 B．侧写自己生活条件的艰苦

　　C．表达对同舍生的鄙夷 D．表现同舍生的不学无术

　　参考答案：

　　1.C 2.B 3.A 4.B

　　二、阅读第一段，回答问题。

　　余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆披绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余勤且艰若此。

　　1．本文作者 （宋濂 ），字 （景濂） ，号 （ 潜溪） ，浙江金华人。明初 （散文） 家，本文是一篇赠序，赠序是指 （临别送别性质的文字，内容多是 勉励，推崇，赞许）。

　　2．解释下面加点的词语在文中的意思。

　　（1）余幼时即嗜学（爱好，喜爱） （2）无从致书以观（ 取得，买到 ）

　　（3）每假借于藏书之家（ 借 ） (4) 弗之怠( 懈怠，放松 )

　　(5) 走送之( 跑 ) (6)不敢稍逾约（ 超过 ）

　　(7) 既加冠( 指成人 ) (8) 无硕师名人与游（ 才学渊博的老师 ）

　　(9) 尝趋百里外（ 快步走 ） (10) 门人弟子填其室( 充满 )

　　(11) 未尝稍将辞色（语言和脸色） (12) 援疑质理 ( 提出；询问 )

　　(13) 或遇其叱咄（训斥，呵责 ） (14) 俟其欣悦（ 等到 ）

　　(15) 负箧曳屣 （ 书箱；鞋 ） (16) 持汤沃灌（ 热水 ）

　　(17) 以衾拥覆 （ 被子 ） (18) 寓逆旅主人( 旅社 )

　　(19) 腰白玉之环 ( 挂在腰间 ) (20) 烨然若神人 （ 光彩照耀 ）

　　(21) 緼袍敝衣 （ 旧絮；破 ） （22）略无慕艳意（羡慕；欣赏）

　　3，找出本文中的两个通假字：

　　四支僵劲不能动 （支通“肢”肢体） 同舍生皆被绮绣 （被通“披”，穿着）

　　4．根据要求默写：

　　○揭示作者小时侯学习就很勤奋的句子是：

　　余幼时即嗜学

　　○最能表现作者抄书之苦的句子是：

　　天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸

　　○表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：

　　益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游

　　○对太学生中的其他人“烨然若神人”作者却“略无慕艳意”的原因是：

　　211.160.73.*

　　以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

　　5．第一段的主要内容是：

　　叙述自己青少年时期的求学之难和用心之艰。

　　6．文中从哪些方面叙述作者青少年时期求学的艰难？用简洁的语言概括。

　　幼时求学的艰难；成年后求师的叩问之难，旅途之艰，生活之苦。

　　或四个方面：家境贫寒，无书可读；无师求教难；

　　远道求学，备受艰苦；艰苦的求学生活。

　　或读书难，要借书，抄书； 拜师难，冒严寒顶风雪，到外地寻师；

　　求教难，常遭“叱咄”；生活难，“日再食，”穿“緼袍敝衣”。

　　7．作者写自己求学经历艰难的目的是什么？

　　目的是劝勉马生不要辜负良好的学习条件，要刻苦读书，以期有所成就。

　　8．文章开头的“ 嗜学 ”一词，在文中有什么作用？

　　统领全文，为全文定下基调。

　　9．作者幼时借书抄书来读，其原因是“ 嗜学 ”与“ 家贫 ”之间的矛盾来决定的。

　　10．“ 加冠”一词是什么意思？你还能从古代汉语中找出类似的用法吗？试举一例。

　　○1古时男子20岁时行冠礼，戴上成人帽子，后来常已冠或加冠，表示男子已成年。

　　○2 “ 及笄”女子满15岁把头发绾起来，戴上簪子，表示已成年。

　　11．本文通过典型事例全面的叙述了作者艰苦勤奋的学习生活，这与他的功成名就有什么关系？

　　从文中可以看出，作者勤奋艰苦的学习生活，正是以一种坚忍不拔的毅力，为求知而甘愿付出一切，不断的克服重重障碍，最后才功成名就的。

　　12．从文中找出几处形象描写的例句，并写出从什么角度写的？

　　叩问之难：“门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”

　　旅途之艰：“负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”

　　生活之苦，与同舍生的对比：“日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆披绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。”

　　13．作者成人后求师的艰难，包括哪三种情况？（高度概括回答即可）

　　叩问之难；旅途之艰；生活之苦。

　　14．作者“虽愚，卒获有所闻”的根本原因是什么？

　　他有强烈的求知欲，为获得知识，学问，他不辞辛苦，不怕困难，非常虚心虔诚的求教。

　　15．“故余虽愚，卒获有所闻”作者真的愚笨吗？他为什么这样说？此处和文中哪句话照应？

　　不愚笨，是作者自谦的说法；旨在说明，即使愚笨，努力学习也是会有收获的。和“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。”相照应

　　16．作者“緼袍敝衣”处在“披绮绣……烨然若神人”的同学之间，却“略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，对此你有何评价？

　　他以学得知识，获得学问为乐，不羡慕别人的衣食之忧，专心向学，实在是难能可贵的。

　　17．作者在叙述青年求学经历时插入同舍生优越的条件有何用意？从中你得到哪些启示？

　　与同舍生对比，表现自己并不羡慕别人的优越条件，而是以学得知识，获得学问为乐，这种刻苦学习，专心向学的精神是值得我们永远学习的。

　　，

　　18．作者写此文，意在勉励马生刻苦学习。在《三国演义》中有那么一段，孙权通过自身体会劝说手下一员大将读书的故事，后来这员大将设奇计袭荆州，大败关羽为东吴建下奇功。那么这员大将叫什么名字？从他身上你能获得哪些启示？

　　吕蒙；

　　启示：后天学习很重要；勤能补拙，学能治愚；士别三日，当刮目相看。

　　19.作者并不因衣食住行的条件比“同舍生”差而稍有自卑，足见其内心充实，志存高远。请结合他的生活补充出所缺下联。

　　负箧曳屣求师苦；俯身倾耳读书勤。

　　阅读第二段，回答问题。

　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣，坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。

　　211.160.73.*

　　3楼 1.本文选自《宋学士文集》作者宋濂，朱元璋称他为“开国文臣之首”；刘基称他为“当今文章第一”。他是明初“诗文三大家”之首；“明初四学士”之一。

　　2．解释下面加点的词语在文中的意思。

　　(1) 县官日有廪稍之供（ 指朝廷；国家供给的粮食）(2) 岁有裘葛之遗（夏衣； 给予）

　　(3) 无冻馁之患矣 （ 饥饿 ；忧患 ）(4)非天质之卑 （天资，人的智力；低下）

　　3．第2自然段写了什么内容？

　　写太学生求学条件的优越

　　4．“太学生”的优越条件表现在哪几个方面？请概括回答。

　　四个方面：衣食无忧（无冻馁之患）；无需奔走（无奔走之劳）；有疑能解（无求师之难）（或有良师指教）；书目齐全）。

　　5．“太学生”没有成就的原因在于“心不若余之专”而不是“天质之卑”。

　　6．本文的主旨句是什么？（全文中心论点）这句话要说明什么意思？（通过主旨句的表述，你能得出什么结论？）

　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。

　　得出结论：说明学业，道德上是否有所成就，主要取决于主观上是否努力。

　　7．文中“心不若余之专耳”这句话，你是怎样理解的？

　　告诉后生“们，求学之道在于聚精会神，专心致志，人的主观因素起决定性作用。

　　8．写出本段中与上文四组对比关系的词语。

　　○1“日有廪稍之供”与“日再食，无鲜肥滋味之享。”对比；

　　○2“岁有裘葛之遗”与“緼袍敝衣”相对比；

　　○3“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与“负箧曳屣，行深山巨谷中。”对比

　　○4“凡所宜有之书，皆集于此”与“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”对比

　　9．本文为更好的达到启迪，鼓励和教育青年人立志勤学的目的，还功的运用了对比的手法，请用自己的语言，说一说这种写法的作用。

　　○1“我”与“同舍生”生活条件的对比；

　　○2“我”求学经历与太学生优越的学习环境对比。

　　作用：通过对比，自然得出结论，（或推出论点）突出主旨。 鲜明而有说服力。

　　10．“太学生”没有取得成就的原因是什么？根据全文内容，用自己的话来回答。

　　“太学生”之所以没有取得成就，就因为他们缺少吃苦耐劳的精神，缺少勤奋学习的恒心和毅力

　　11．第一段作者求学条件的艰辛和第二段太学生求学条件的优越形成对比。从中你悟出什么道理？

　　作者意在说明在艰难困苦中能业有所精，德有所成；但处于优越条件下却可能业不精，德不成。这根本原因在于用心不专。

　　12．细读第二段，谈谈在“口体之奉”和“中有足乐”之间你赞成怎样的取舍？

　　我赞成“中有足乐”。

　　因为精神享受是人生的最大快乐。

　　“君子食无求饱，居无求安，敏于事而甚于言，就有道而正焉”。

　　13．作者认为太学生德不成业不精的原因在于什么？你是否也同意他的观点，为什么？

　　根本原因在于其用心不专；同意这种观点，学习条件的优越，不一定能取得优异的成绩，学业，道德上的成长，取决于自己的主观上是否努力。

　　14．“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。”的含义是什么？

　　学习的好坏与天资无关，只是用不用心的问题，更不能去埋怨别人，表明后天的努力的

　　15．本文最突出的写作手法是对比，请你根据文章的内容用这种手法写一组对偶句（只允许有一个或两个词取自原文）。

　　腹馁袍敝行深谷求师；衣丰食足坐大厦读书。

　　211.160.73.*

　　寒冬巨谷中负箧曳屣；暖春大厦下诵诗读书。

　　负箧曳屣入深山求师；披绮食肥居大厦读书。

　　对联（根据文章内容和下列所给的词语属对）

　　上联：昔日宋景濂

　　下联：今朝太学生

　　阅读第三段，回答问题。

　　东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辩,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。

　　这段重点写了什么内容？

　　点明了写序的原因和意图，赞扬马生，勉励他刻苦学习。

　　2．解释下面加点的词语在文中的意思。

　　（1）流辈甚称其贤（同辈的人；称道，赞扬） （2）乡人子谒余（ 拜见 ）

　　（3）撰长书以为贽（写；信；古时初见面时为表敬意送的见面礼。）

　　（4）言和而色夷（谦和；平和） （5）自谓（说）

　　（6）论辩 （指谈论道理） （7）是可谓（是）

　　3，作者对马生的评价是：

　　是可谓善学者矣。

　　这样评价的依据是：

　　○1流辈甚称其贤。○2辞甚畅达。○3言和而色夷。○4自谓少时用心于学甚劳。

　　4．作者写此文的意图是什么？

　　赞扬马生的学习态度和学习成绩，勉励马生刻苦读书。

　　5．文中表明作者的写作缘由的句子是什么？

　　余故道为学之难以告之。

　　6．赞扬马生善学的句子是：

　　东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。

　　7．赞扬马生文章写得好的句子是：

　　撰长书以为贽,辞甚畅达

　　8．赞扬马生与长辈谈论时态度虚心，谦恭的句子是：

　　与之论辩,言和而色夷。

　　9．本段都运用了什么表达方式？

　　记叙，描写和议论。

　　10．读书要善于整体把握，请用简洁的语言概括本文的主要内容？

　　作者叙述自己青少年时期的求学经历，与太学生的优越的学习条件进行对比，勉励马生刻苦读书。

　　11．说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观？

　　现代中学生，宋濂之苦，闻所未闻；诸生之福，过之不及。条件何等的优越，应更好的珍惜，树立正确的学习态度和具有远大的理想，读书虽然苦些，但和宋濂求学相比，又何苦之有？只要全身心的投入到学习之中，就会以苦为乐，且乐此不疲。

　　12．本文作者写作此文是送给马生的，你认为他读过此文后，会明白一个什么道理？

　　马生读过此文后，一定明白学习必须勤奋，刻苦，专一，这样才能有所成就。

　　13．读过此文后，你有什么感受？请你写出来。

　　读过此文，思绪万千。我为宋濂所折服。古人尚能在那种环境下苦苦求学，孜孜以求，而我们今天，学习条件是这样优越，无忧无虑，老师苦口婆心地谆谆教导还不听，更谈不上

　　刻苦了。对比之下，惭愧不已。我们今后要以宋濂为榜样，以读书为乐，刻苦学习。将来为社会主义建设做出更大的贡献。

　　14．认为读书苦，几乎是所有中学生的同感，宋濂之苦，闻所未闻；诸生之福，过之不及。当你深谙了宋濂之苦及宋濂之累时，你对读书之苦想必会有新的认识。结合课文，说一说你的认识。

　　现在的中学生，认为“读书苦，”几乎成了口头禅。深谙了宋濂之苦与累后，我认为我们所谓的苦，简直是微不足道的。宋濂借书，抄书，而我们的书应有尽有，却不曾用心读过；宋濂百里之外求师，行深山巨谷中，还常“遇其叱咄”，而我们坐在明亮温暖的教室里，却不一定“有所闻”；宋濂受冻馁之苦，而我们却衣来伸手，饭来张口，还用心不专。这么优越的条件，却不知珍惜，又何苦之有？

　　15．读完此文后，你从中得到什么启示？

　　求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。

　　16．《送东阳马生序》是传诵了几百年的名篇，勉励后人学习的好教材。宋濂的苦读并不比囊萤映雪，凿壁偷光更动人，却能流传至今。请从对现实的学习生活有借鉴意义的角度，谈谈本文为人称颂的原因是什么？

　　我认为至少有两种原因：

　　211.160.73.*

　　○1作者求学时的可贵品质，他勤奋，刻苦，专一的精神，达到了更好的启迪，鼓舞，教育后人的目的。

　　○2是使人们懂得了学习的好坏与环境关系不大，关键取决于主观是否努力。

　　读完此文后，请用一组不少于五言的对偶句，概括你对本文的理解。

　　如：勤学不畏寒苦，苦读岂惧艰难。

　　学士名从勤艰得，梅花香自苦寒来。

　　4．根据要求默写：

　　1揭示作者小时侯学习就很勤奋的句子是：余幼时即嗜学

　　2最能表现作者抄书之苦的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸

　　3表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游

　　4对太学生中的其他人“烨然若神人”作者却“略无慕艳意”的原因是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

　　5．第一段的主要内容是：叙述自己青少年时期的求学之难和用心之艰。

　　6．文中从哪些方面叙述作者青少年时期求学的艰难？用简洁的语言概括。幼时求学的艰难；成年后求师的叩问之难，旅途之艰，生活之苦。

　　7．作者写自己求学经历艰难的目的是什么？目的是劝勉马生不要辜负良好的学习条件，要刻苦读书，以期有所成就。

　　8．文章开头的“ 嗜学 ”一词，在文中有什么作用？统领全文，为全文定下基调。

　　9．作者幼时借书抄书来读，其原因是“ 嗜学 ”与“ 家贫 ”之间的矛盾来决定的。

　　11．本文通过典型事例全面的叙述了作者艰苦勤奋的学习生活，这与他的功成名就有什么关系？

　　从文中可以看出，作者勤奋艰苦的学习生活，正是以一种坚忍不拔的毅力，为求知而甘愿付出一切，不断的克服重重障碍，最后才功成名就的。

　　14．作者“虽愚，卒获有所闻”的根本原因是什么？

　　他有强烈的求知欲，为获得知识，学问，他不辞辛苦，不怕困难，非常虚心虔诚的求教。

　　16．作者“緼袍敝衣”处在“披绮绣……烨然若神人”的同学之间，却“略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，对此你有何评价？

　　他以学得知识，获得学问为乐，不羡慕别人的衣食之忧，专心向学，实在是难能可贵的。

　　17．作者在叙述青年求学经历时插入同舍生优越的条件有何用意？从中你得到哪些启示？

　　与同舍生对比，表现自己并不羡慕别人的优越条件，而是以学得知识，获得学问为乐，这种刻苦学习，专心向学的精神是值得我们永远学习的。

　　阅读第二段，回答问题

　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣，坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。

　　3．第2自然段写了什么内容？

　　写太学生求学条件的优越

　　4．“太学生”的优越条件表现在哪几个方面？请概括回答。

　　四个方面：衣食无忧（无冻馁之患）；无需奔走（无奔走之劳）；有疑能解（无求师之难）（或有良师指教）；书目齐全）。

　　6．本文的主旨句是什么？（全文中心论点）这句话要说明什么意思？（通过主旨句的表述，你能得出什么结论？）

　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。

　　得出结论：说明学业，道德上是否有所成就，主要取决于主观上是否努力。

　　7．文中“心不若余之专耳”这句话，你是怎样理解的？

　　告诉后生“们，求学之道在于聚精会神，专心致志，人的主观因素起决定性作用。

　　8．写出本段中与上文四组对比关系的词语。

　　1“日有廪稍之供”与“日再食，无鲜肥滋味之享。”对比；

　　2“岁有裘葛之遗”与“緼袍敝衣”相对比；

　　3“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与“负箧曳屣，行深山巨谷中。”对比

　　4“凡所宜有之书，皆集于此”与“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”对比