说女子是卑贱的男子，是卑贱他自己。因为他不敢不承认是女子所生的。
无男不能有女；无女岂能有男。男女两性，叠为因果，互相化合。父精母血，构成人类，缺一不可。若说男尊，男由何生？若说女卑，女由何来？卑的岂能产尊的？尊的又焉能生卑的？凡主张男尊女卑的，全是忘了身所来处！
男女的分别，无异于狗之与猫。各有各的用处。无论怎样改造，也不能失去了原性。用女子做男子做的事，如同用猫做狗做的事。以狗捕鼠，以猫守户，非但不能胜任愉快，反要生灾惹祸。
博乐克E．Burke说：“恋爱如同麻疹。患之者天龄愈高，愈不易治。”
比士哥拉斯Pythagoras说：“女子有两副眼泪。一种是辈泪，一种是诈泪。”
妄谈·疯话（宣永光著）（2）
美人是眼中的极乐世界，是心灵的模范监狱，是财产的消化机器。
嚣俄Victor Hugo说：“男子是女人的玩物。女人是魔鬼的玩物。”
有一点事全告知女人的男子，多半是新结婚的！
妇女所最痛恨的男子，多半是她当初最喜爱的。
在未开化的国里，男子争夺女人；在文明的国里，女子争夺丈夫。
深通书理的男子，决胜不过深知男子的女人。
英国俗语说：“蔷薇花全有刺。更可惜的是那刺永不凋谢。”（美人多半有恶性）
美人类似蜘蛛，能用巧妙难防的法术，使不加谨慎的男子，在不知不觉之间，就能投入她的罗网里！
世人对于妇女，皆存一份宽恕的心。假若她是一个美人，更无不可宽恕了。
妄谈·疯话（宣永光著）（3）
夏娃真是一个模范女人，她用不着今天使她丈夫给她买这样衣服，明天买那样衣服。
爱情不生即死，永不变更之情操，惟性格贫弱者有之。
握住一个鳝鱼尾巴容易，把住一个妇女难。
两性间纯洁的友谊，是永不能维护到底的，迟早二人之中，必有一人侵越了范围，那就不是友谊了。所以“男友”与“女友”这种名称，是决无价值的！
世上最易变幻无常的是女人，其次就是命运。
学问是男子的无形财产；容貌是女子的有形财产。
在结婚前，要睁开眼。在结婚后，要闭上眼！
无钱的男子，因恋爱结婚，夜间快乐，日间苦恼！
结婚而和乐，即是世上的天堂；结婚而不和，即是人间的地狱。
富人无过，美人亦无过。富从之过，多以富掩了；美人之过，多以色掩了！
女子不注意看人。她是注意让人看的。
满口谈道德的男子，必是伪君子；满口讲贞节的女子，多是丑妇人。
当一个女子告诉你，不准同她接吻，那意思是说，不准你在大庭广众之中，同她接吻。
若是一个女子，不对你说谎了，那就是不再爱你了。
男女生殖的机关不变，想要化除两性间的界限，是不行的！
拿破仑说：“美妇使眼中快乐。贤妇使心中快乐。”
你若常听人夸赞某女子有学问，她必是不美的；假若她美，人就要先将美，说在头里了。
情人们的口角，如同夏天的暴雨，是决不能耐久的，且要发生更强烈的热度！
男子虽胸存伟大的志向，必得女子的同情，始能达到实现的地步。自古成大事的人，多是得妻赞助的。
萧伯纳G.B.Shaw说：“家庭是处女的监狱。是妇人的养老院。”
德本普替H.Davenport说：“上帝造处女；男子造寡妇；魔鬼造离婚。”
世上的女子有两种，一种是不纳忠告的，一种是不听良言的！
恶妇人可厌；愚妇人更可厌；最可厌的妇人，是那种没准性情，没准主意的！
每个女子，全以为她现在的恋爱，是她一生的头一次，也是末一次；男子多以为，这不他一生的头一次；也不盼望是末一次，这是男子们情欲的表示。
普通的男子，想他的女人是最可靠的。普通的女人，想她丈夫是最不可靠的。这两种思想，是最不合事实的。
妇女的实在年龄，只有在她未加修饰的时候，可以断得出来！
德国俗语说：“妇女面上的缺点，只有镜子知道。”
波斯俗语说：“妇女在二十最动人，在三十最可人，在四十最缠人。”
抱孤身主义的男子结了婚，不但他的朋友对他莫名其妙，他自己对他自己更是莫名其妙。
爱情固然可以战胜困难，但是金钱更可以战胜爱情！
世间最苦的男子，是被他的女人将他当做铸钱机看的。那种男子决得不着夫妇间的真正快乐！
康冠底斯S.Concordes说：
“何物轻于羽毛-——尘埃
何物轻于尘埃-——风
何物轻于风-——妇女
何物轻于妇女-——无”是说，妇女的习性，喜怒无常，容易更变。
妇人听见别人讥骂她的丈夫的时候，是极恨怒的。那是侵害了她的特权。她的讥骂是合理的，所以只许她讥骂！
法国俗语说：“听信女子的话，如同捏住鳝鱼的尾巴。
金阿莱Arabella Kerrealy女士说：女子的生命，落在强横的恶人手里，较落在蠕弱的善人手里，反可以多得幸福！
世间有三样事，是女子不易明了的-——自由，平等，与纯洁的友爱。
支配世界有三样情欲-——野心，报复，恋爱。女子总出不了恋爱的范围。
女子当对男子说：“你若爱我，你不要性急。”若男子真不性急了，她又说：“你不爱我了。”哈，女子真难对付！
当女子发言的时候，男子看她的眼睛，当她停止发言的时候，男子看她的嘴唇。
将女子的回答，当作她的决心，就必生出许多的错误。
当无事可做的时候，男子们谈论妇女；妇女们谈论男子们如何谈论妇女。
女子在未嫁之前，要耗去半生的光阴，等候丈夫；既嫁之后，要费去一生四分之三的光阴，等候丈夫。
女子总忘不了她初次恋爱的滋味，男子则反是。
天下最有趣的是女子；天下最无趣的也是女子；使男子得无上快乐的是女子；使男子生无穷烦恼的也是女子。
恋爱是一种病，须用结婚治。结婚是一种病，须用离婚治。离婚是一种病，须用死亡治。
除非你的妻，对别的妇女说，你是一个好丈夫的时候，她对你决不能断了爱情！
名誉不佳，是一生最可痛心的事，然而决没有一个女子，愿嫁一个真正的君子。
愚鲁的妇人，对她丈夫所告诉她的话全信；聪明的妇女，假装着信。
愚昧的女子，显露她的聪明；聪明的女子，隐藏她的伶俐！
女子嫣然一笑，男子的主意就摇动了。女子眉目传情，男子的主意就瓦解了。
许多女子，虽然不是美人，然而她们的美丽，是不能一见就看得出来的，须要细加端详，才发见的！
对女子，夸赞她的容貌，是无往不利的。
世间的女子，未必全愿嫁她们所爱的人。
若是一个男子，告诉他的女人说，他爱她，她决不信；若是不告诉她，她又奇怪，为什么不这样告诉她！
女子修饰打扮，不是使男子爱她，是使别的女子恨她。
法国俗语说：“男子灵魂的明镜中，时时有一个涂脂抹粉的颜面。”是说男子心里，总有一个妇女的影子。
世界上有两种不能用钱财赎买的：一是爱情；一是长生。
蜜月就是钱月。没有金钱，决无蜜月！
女子是像猫一类的，你若太亲近她，她就要抓你，你若不注意她，她就要围着你转。
时时提倡独身主义，或日日研究妇女问题的女子，多半是貌丑的。
女子没有丈夫，如同房屋没有基础！
Whiz Bang杂志说永不敢结婚的男子，是胆小的。
女子是虚荣的奴隶；男子是女子的奴隶。女子因好奢侈，而失身丧节的多；因求生活，而失身丧节的少！
奢侈二字，能引诱一个女子，到了坠落而不可救药地地步；能使一个男子，犯了人所不敢犯的罪。
男子的偏见，是由脑里生出来的，还可医治；女子的偏见，是由心中生出来的，决不能医治。
萧伯纳G.B.Shaw说：“结了婚的女子，全明白哲学。她知道每种问题，全有反正两面。一面是她丈夫的，一面是正的。”
善人看不出女子有坏处；恶人看不出女子有好处。
德国格言说：“一个人若有七个女儿，在一星期中，决没有安闲的日子。”
世间最少有的事，是两个美妇人，能彼此相爱且不因容貌彼此相妒！
何者使女子更愉快？是听人夸赞她呢？是听人毁谤别的女子呢？
德国格言说：“凡是女子，全爱镜子里头的那个女子。”
女子虽然是好买便宜的，然而男子若是太贱了，她也是看不到眼里。
古时的武士们，因为争一个女子，各拔随身的刀剑；现今的男子，为争一个女子，各抽银行的支票。
美妇人多能使男子流眼泪。娶美妻未必是福！
裴瑞克理斯Peicles说：“男子口里所不常谈论的妇女，不论是善是恶，全是好的。”
女子对于事务，向来不加意考究，所以常被几句空话，诱到陷阱里。
男子选择女人，如同选择果品；当知最好看的，未必是最好吃的！
若是男子们，能够明白女子们心中所想的，他们对她们，必要加二十倍的谨慎。
矛盾性是女子的特点。愈是美妇人，矛盾性愈大！
有一种妇人，只在要失去她丈夫的时候，才知道爱她的丈夫。
裴特挪斯特S.Paternoster说：“女子的美目一盼，就能打破一切哲学。”
杰路得D.Jerrold说：“女子全是一样的：她们当姑娘的时候，都是柔和得像乳脂一般；她们当了人妻之后，她们就要将脊背，靠在结婚的证书上，反抗你的。”
两性间的引力，是神秘不可测的，假若我们真能明白了这个问题，我们就是得着人生的关键了。
马可欧Mark Over说：“女子的舌仅长三寸，但是能杀六尺的男子。”
女子的心，比男子的心，跳动的速快；她的舌也是如此。
男子与女子，全是说谎的。最大的分别，就是女子说谎，容易使人信！
一个妇人，可以不记得她的丈夫同她结婚的时候所说的话；但是，那时她丈夫穿着什么衣服，她总是记得清清楚楚！
假若一个女子，准知道男子爱上她了；她的爱就减缩了，或是不爱了！
德本普替H.Daverrpcrt说：“世间有两种多而不厌的-——钱财与爱情。”
莱顿B.Lytton说：“妇女们选丈夫，如同她们买书：专在外皮的装潢上注意，多不肯用心观察内容。”
阿瑞斯替波Aristiopp说：“富女蔑视丈夫；贫女毁败丈夫；丑女嫌恶丈夫；美女对丈夫不贞。”
女子有美色，就容易有幸福；男子有大志，就容易有幸福。
英国古语说：“有时可将钱财托付一个女子；有时可将一个男子，托付一个女子，但不可将这两样一齐托付她。”
世间并无丑女子，只有那种不知如何表显美丽的！
有九种方法，能使女子爱你。这九种方法，无一种不以谎言为要素。因为信假不信真是女子的习性。
多数的女子，喜美男子，爱富男子，嫁丑而贫的男子。
最美丽的一双配偶，未必是快乐的良缘。
男子所最喜爱的，是女性的女子；最不喜爱的，是男子的女子！
男子大笑而无节制的时候，必是醉了；女子笑得有节制的时候，必是醉了。
任什么衣服全肯穿的女子，是最快乐的女子！
男子所愿娶的女子共有两种：一是貌美有才的，一是貌美无才的！
常爱妇女的男子，不是真爱妇女的；不常爱女子的男子，才是真爱妇女的。
西班牙格言说：“灯下不买衣，灯下不选妻。”
女子嫁夫，是要得一个能使她快乐的人；男子娶妻，是要得一个能帮助他忘了艰苦的人。俩人的原意，既然不同，所以夫妻间，少有满意的。
法国俗语说：“恋爱是趣味浓厚的小说，结婚是枯燥无味的文章。”
结婚如同被包围的城：在外面的人，总愿意进去看一看；在里面的人，总想逃出来。
再婚的男子，娶再婚的妇人，如同名将遇名将。初婚的男子，娶初婚的女子，如同新兵遇新兵。初婚的男子，娶再婚的妇人，如同新兵遇名将，再婚的男子，娶初婚的女子，如同名将遇新兵。
女性的丈夫，男子的妻，决不能白首偕老！
妇女若是肯嫁爱她们的，不嫁她们所爱的，世上的婚姻，就快乐多了！
善处朋友的男子，决不是善处妇人的丈夫。
男子若不是善于听话的人，结婚之后，就少有安宁的日子。
韩特G.H.Hunter说：“婚姻毕竟是好制度。假若没有这种制度，当小学教员的饭碗，就要保持不住了。”
美妇人如同猛兽，是世间不可多有的。假若世间的妇人，全是美人，世上的人类，早就要断绝了。
现今的男子爱女子，多半是个欲字，哪里有个情字呢？许多女子，竟将欲字看作情字，所以就生出无限的苦恼来！
妇女如同最动人的小说，凡是一个男子，全愿意得几本。若是借来的，觉得更有趣。
女子只要容颜不退，就有快乐。男子只要自重之心不失，就有快乐。
妇女若想得幸福：第一，须有宽宏的肚量；第二，须有一个相当的容貌；第三，须有一个有情的丈夫。第一样有了，第二样就不为难，第三样就随之而来。
妇女的本分，是静候丈夫的成功。能善于静候，且能以快活自处的妇女，才是得着了人生之术。
妇女是上帝的代表，就是第二上帝。获罪于天，无所祷也。然而获罪于妻，较获罪于天，格外的无所祷也！
男子纵能统率百万健儿，出入于枪林弹雨之间，然而落在他所爱的妇女手里，就能像一团软泥，任凭她玩弄而已！
愈被别的女子所嫉妒的女子，愈是快乐的女子！
女子失去情人，有两种原因：一是与他结婚，一是仍然拿他当朋友。
男子无论如何，全能得女子的宽恕；只有一件事，是不能宽恕的。就是对她不忠实。
许多的男子，是不得不爱他们的女人；因为知道若不爱，就要增添无穷的苦恼！
有一些妇人，提起了结婚的苦恼来，能对一个未婚的女子痛哭流涕；第二日若再与那女子见面，就能问那女子，为什么不快快嫁人。这足证妇女们的矛盾性。
法国某学者说：“有三样事妇女不当注意-——烟酒、赌博、别人的丈夫。”
妇女愿意男子照她爱男子的样子爱她；男子愿意女人照他爱女人的样子爱他。这两件事，全是不可能的。所以夫妻间，少有和谐的时候。
女子出嫁，如同白布入梁缸；出来以后，决不能回复洁白的原色。所以嫁了红的，只好是红的。嫁了绿的，只好是绿的。假若出了红的，又入绿的，出了蓝的，又入紫的，归终，必成七乱八糟无人肯要的颜色，岂不可惜！
古语说：“秀才遇见兵，有理说不清。”男子遇见妇女，何当不是如此！
认命二字，可以解化夫妇间无限的烦恼。认命并非迷信。我国从古至今的夫妇，因这两个字，不知保全了多少万万，少出了多少丑事！
妇女多是绵性的；男子多是刚性的。以刚碰绵，刚的反多受损折。
男子对待妇女，最好是以绵来，以绵应。以刚来，也以绵应。她们的技俩，就无处可施了！
存钱最好的方法，是存在女银行（妻的钱囊里）。但是若想提用，可就不易了；或者还有没收的危险！
江南有一句笑话说：“你的就是我的，我的还是我的。”为人妻的，多能认真施行那句话！
朋友的钱，可以借用；妻的钱，一文也不可借用。你若用她一文，纵然还她一串，你一生对她，也有短处！
对女人算帐，是愚昧的举动。这种账一生也算不清；归终你还是欠债的。同妻分辩理，是没有思想的。要知你决没有理；你最的无理，就是娶了她了！
古语说：“不痴不聋，作不得阿家翁。”我看为人夫的，也当如是。
世间动物之中，以雄的对雌的最卑贱。人为动物之一，又为万物之灵，所以男子对女子，格外的卑贱。
自己的子女，尚不能事事合自己的心意，何况是别人生养的儿子，来做你的丈夫，或你的妻？夫妻间若肯想到这层，也可以消除无限的烦恼！你若想得家庭的快乐，千万不可娶比你年长的妻。妇女的天性，较人年长几岁，就惯将人当作小孩子看，既然如此，她就不能将你当丈夫看待了！俗语说：“女大五，赛老母。”就是这个道理。
不知足是十个女人九个犯的毛病。
男子是女子生的，所以一离了女子，就觉得不自然。那种毅然决然远避女子的男子，不是被女子缠磨透了的，就是怕受女子缠磨的。
聪明的女子，对男子装糊涂；糊涂的女子，对男子显聪明！
最可怕的女人，是对丈夫求全责备的。大凡男子，从幼小就有执拗的脾气；所以女人愈求全，他愈不全；愈责备，他愈不备。这种女人，只能讨丈夫的厌弃，决不能增进自己的快乐！
德国某学者说：“女子生来是为人母的，所以她们为妻则不足，为母则有余。”
我国古语说：“以爱妻之心爱父母，是最大的孝子。”我可以加一句：“以爱儿女之心爱丈夫，是最大的贤妻。”
男子怨恨女子的心，是不能持久的，女子最能利用这个弱点！
妄谈·疯话（宣永光著）（4）
嫉妒（吃醋）是女子最大的美德。愈是有情的女子，嫉妒性愈大。不知吃醋的女子，是最无情的，是最要不得的！
我国人称不嫉妒的女子为贤德。要知道这贤德好字，是一般喜纳妾，好外遇的男子们造出来的；是专门束缚女人的；是最不合人道的。我国自古以来的妇女，因为贪图贤德二字的美名，不知流了几百万缸眼泪！
若要废止纳妾嫖娼的恶俗，非竭力提倡妇人的妒性不可！
女子在未嫁以前的命运，是父母造的；以后的命运，是她的丈夫或别个男子造的。
对男子肯隐藏自己才能的女子，才是聪明贤德的。
世上的男子，若多是有情的，世上就没有新妇女运动，更没有妇女职业问题。
男子再婚，多不念前妻；妇人再嫁，多不忘前夫，这是男子寡情的表示，也是妇女多情的表示。
与性质虚伪的女子相处，总要以真诚之道待她！
无钱的男子，不用说不能治国，就是想齐家，也是作不到！
欲得女人的喜爱，第一先学有钱，学问品行，尚在其次！
夫妻之间的维系，就是一个情字。夫之情，仅可施之于妻；妻之情，仅可施之于夫；其间不应加入第三者，所以纳妾是破坏夫妻之情的毒药。
英国格言说：“二猫一鼠，二犬一骨，二女一夫，终难和睦。“
湖北俗语说：“要想家不和，讨个小老婆。“这句话足可以打消男子纳妾的野心。
世间许多的烦恼，是因为妇女的爱太甚，男子的爱太滥，生出来的。、
《杀狗劝妻》那一出戏，焦氏对她的丈夫曹壮说：“你没有钱，就能管教老婆么？“一句话，仅仅十一个字，可以作丈夫的暮鼓晨钟；凡为人夫者，总要三复斯言！
惟思想高超的女子，才肯嫁有德无财的丈夫。
我国有一些为父母的，贪图金钱，将幼女嫁老头子，是轻视女儿的人格。欧美有一些新式的女子，贪图金钱，情愿嫁老丈夫，是自己轻视自己的人格。出于被动的是可怜，出于自动的是无耻。
被水溺死的男子少，被女子的眼泪溺死的男子多！
牙齿皎洁的女子，用不着你说什么滑稽的故事，她就能发笑。
没有牙齿或牙齿不好的妇女，看不出世上有什么可笑的事。
许多妇女如同法国的做的菜，仅仅是外面美观，细尝并不好吃！
世上的生物，是一物制一物。男子是生物中最利害的，所以上帝特造女子，专门制服男子！
某新式的妇女说：“我国古语‘男正位乎外，女正位乎内’，是最轻蔑妇女的。所以一般臭男子们，竟将妇女当作玩物，视为奴隶；应当趁机改为，‘女正位乎外，男正位乎内’。以雪此耻！“我看这倒是我们臭男子们，时来运转的福音。我们臭男子们，应当感激她的栽培；我们臭男子们，正好趁机坐在家里，穿红挂绿，涂脂抹粉，一心一意地给她们当玩物，当奴隶！
按寻常骂人无耻，总是说：“不要脸。“据我想，骂缠足的妇女，应当说：”不要脚。“骂新式的妇女应当说：”不要腿。“
妇女耳中最爱听的，就是夸她的貌美。她生的纵然比嫫母、无监，还丑，她发觉你所说的话，并非言过其实。
威鲁士H.G.Wells说：“没有一个男子配受一个女子的爱，没有一个女子配受一个男子的爱。”
哲路德D.Jerrold说：“妇女的爱情，如同胡须，愈刮得干净，愈生得坚实。”
使女子最动气的，没有比她所爱的男子，又被别的女子爱了。
你不对一个女子说，你爱她，较比你对她说了，她还容易看得出来！
妇女打扮得花枝招展，原意是为叫人看的；假若你不看她，她就疑惑你是瞎子；假若你注目地看她，她就疑惑你不存好心！
女子的心思善变，如同她们所穿的衣服。
巴伯喀克James Babcock说：“男子注意的是吃什么。女子注意的是穿什么。”
妇女所穿的美丽衣服且有是用她的父亲，她有丈夫，或别的男子的眼泪做成的！
妇女的好看，全赖修饰。一个四十岁工于修饰的妇女，较一个二十岁不善修饰的妇女，还显着年青。
美丽的妇女，不过是如同一个金漆彩画的棺材，无论如何光艳照人，里面也不过是一把骨头。
你无论如何爱你的妻，她也疑你不是诚心诚意的！
恋爱虽然是盲目的，结了婚之后，眼目就睁开了。
在小说文学里，第一次的接吻，是种种困难的结尾；在事实上，是种种困难的起头。
最好的吻，是永不接的吻。
伦敦邮报Iondon Mail说：“一个男子可以有两个欲，决没有两个爱。”
恋爱过两次的男子，是不知恋爱的。
又说：“婴孩的吻有乳味，儿童的吻有糖味，青年的吻有烟味，丈夫的吻有酒味。”
一个妇女，宁愿她所不喜欢的男子想她年青，对她献媚，也不愿她所喜欢的男子，想她年老，对她表示恭敬。
在结婚以前，女子喜欢听你说话。结婚以后，她喜欢你听她说话。
法国俗语说：“妇女的舌尖，就是她的刀；那把刀永远也不生锈，因为用得勤。”
又说：“妇女的舌，永不守星期日。”（永不休息）
最可爱的妇女，是那种有许多要说的话，偏说不出来的！
英国格言说：“两个女子，生一个舌尖就够了。”
又说：“通地狱的大路，是用妇女舌尖砌成的。”与诗经所说：“妇有长舌，维厉之阶”和《小女儿语》所说“妇人口大舌尖，男子家败人亡。”均相等。
摩尔丹替E.Mordant说：“堵女人的口的妙法，是用接吻。”
世上最好看的，是情人的面貌；最好听的，是情人的声音。
成功的男子，是能利用机会的；成功的女子，是能使她的丈夫，成了她自己的丈夫的！
男子信一个妇人（妻），疑惑别的妇人；女子疑惑一个男子（夫），信别的男子。
妇女的衣饰，件件全能引动男子的心。古今中外的男子，甚至因为一只绣履，或是一只高跟鞋，招辱丧命的很多。
若是你同时爱两个女子，对她们中的一个说：“两个全爱“，她信你；假若说：”不爱那一个，“她决不信你。
一个男子，信服妇女的心消灭了的时候，他的智识，必是增高了。
挪威的格言说：“不要信妇女的心，妇女的心，如同施转不停的车轮。“
有些男子们，因为将妇女的回答，当作她们的决心，因此就生出许多的错误。
马克欧Mark Over说：“妇女的心，如同小儿的裤子，须要时常修补。”
妇女说话，除了说到自己的年龄，全好张大其辞！
矛盾是女子的天性。她生得愈美，矛盾性愈大！
天下决没有真惧内的男子。所谓怕老婆的，全是爱老婆的。所以我说：“怕得愈甚，是爱得愈甚；不惧内的男子，是无情的男子，是不知女人可爱的男子。”
女子到底是男子的劲敌。男子的力量，固然不是女子所能抵御的，但是她们的美色，足能征服男子的心灵。
项羽，拿破仑二人，平生不肯落眼泪；然而项王被困垓下，在虞姬的面前，竟泣不成声。拿皇被囚孤岛，想起约瑟芬Josephine来，竟落泪如雨。可见美人的魔力，就是英雄豪杰，也摆脱不开。
古语说：“生儿防备老。”我以为，女子出嫁，也是防备老。
容颜不是常存不变的。一般朝秦暮楚没有准丈夫的女子，要及早打定主意。
巩固某学者说：“死于战场的人少，死于裙下的人多。”
男子全怕张牙舞爪的老虎，不怕涂脂抹粉的老虎；见了兽中之虎，避之惟恐不速，见了人中之虎，亲之惟恐不近！
古语说：“伴君如伴虎”，因为不知何时，就有性命的危险。我以为，接近美人也是如此。逢群主之怒可怕，被美人所爱更可怕。
明陆道威先生说：“昔人云见利思义，见色亦当思义，则恶念自息。”据我看，见不应好之色，要思义。见可好之色，要惜命。
又说：“色之迷人，如水荡舟，当牢着舵，自不迷所向。”可见著名的理学家，也未尝不知色之可爱，不过贤者能“牢着舵”，众人见了色，便“把不着舵”，所以被色波所摧荡，而遭灭顶之祸的，前仆后继。
刘季善能将将，把一个战必胜，攻必取的韩信，玩弄得像一团棉花；然而竟不能驾驭一个吕后；他能对狼虎之秦革命，竟不能防他女人的淫行。以帝王之尊，居然戴上一顶绿头巾，他也无可奈何，可见妇女是最难对付的。
杰摩曼H.Zimmerman博士说：“多数的男子，全愿娶生得好的女子，不愿娶教得好的女子。”是表明男子多注重女子容貌而忽视女子之才德。
有人说：“我国重男轻女”其实，我国只是在法律上，在礼俗上，在口头上，重男轻女；在事实上，还是重女轻男。在家庭里，在政治上，明操大权的，固然是男子；但是暗操实权的，还是女子！
愈是有学识的男子，愈富于爱情，愈知异性之可爱。目不识丁的男女，对于两性的关系，不过是个“欲”字，或是以两性相合，是尽职分。
男子入戏园，多是注意舞台上女优，及园中妇女的面貌；女子入戏园，多是注意台上女优及园中别的妇女所穿的衣服。
世上鲜艳美丽的颜色，全被妇女穿了。芳芬馥郁的东西，全被妇女用了。她们面貌，若是黑暗或有缺点，可以用脂粉遮盖；男子就不能加以掩饰。她们对男子亲近，男子多表欢迎；男子对她们亲近，她们反说男子轻薄。男子对她们，多是诚心原谅；她们对男子，多是吹毛求疵。男子供养女子，人皆视为应当；女子供养男子，人多视为非礼。谁说男女平等？
马克欧Mark Over说：“女子不过是大孩子，她们得着玩物（丈夫）之后，不久就厌倦了，将玩物撕毁了。”我看这话不合理。世上的男子，多是喜新厌故；女子对男子，少有这样不道德的毛病。马克欧的话，大概是专指欧美女子说的。
英国格兰斯顿Wm.E.Gladston说：“保持妇女的原性，是妇女最大的美点。”近来男子日趋妇女化，女子日趋男化，未免是两性相异的美点，全毁了！
世界愈文明，愈与貌丑的女子不利，愈与貌美的女子危险！
讲社交公开与讲男女同学之先，须先讲道德。蔑弃道德的人，不配谈社交与同学的好处！
两性间，互相尊重，互相辅助，是男女平等；互相利用，以达个人欲望，那就谈不到平等！
女子一生最大的需要，是被人“要”！
“父母之命，媒妁之言”以成夫妇的办法，是蹂躏人权的，不能容于文明时代。然而桑间仆濮上，钻穴跃墙，以成同居的行为，也不是重视人格的，更不能容于文明社会。世上的野仿野兽，多守一夫一妻的制度。惟有与人类接近的家禽家兽，类如鸡鸭猫狗马牛羊等物，全是一夫多妻，或是雌雄乱配，牝牡滥交。大概这种恶行是同人学来的。可叹！
人类发明婚姻的制度，是人类进化的第一步；打破婚姻制度，是人类退化的第一步！
现今我国最文明的女子，多是衣必洋衣，食必洋食，读必洋书，说必洋话，行止动静，竭力模仿洋人，日趋洋化。可喜她们的程度，还未达到非洋人不嫁的地步。假若她们再进化到那种程度，我们中国男子，想娶一位国妻也办不到了！
什么是征求男友？就是寻野汉子！什么是征求女友？无非是招“干老婆”！
异性的朋友，按老话说，就是情人；按新话说，就是恋人；按英文说，就是Sweet--heart。这种结合，在外国也是不为正人所公认的，岂有大吹大擂在报上征求之理？
有人指教我征男友征妇友，就是征婚。我说：既是这样，何不痛痛快快的：“征夫。征妻。“天下那有同床共枕，颠鸾倒凤的朋友？
我见征求女友的告白，多是用留学生，在某机关供职，有若干收入为吸引女性的媒介。同时对她们，必以容貌端丽为条件。我敢断定应征者，必是苏秦他嫂嫂一类的女人；登告白者，必是吴起一类的男子！
选妻不可选善扑粉，善烫发，善著衣，善穿高跟鞋的；这种女子，只合作阔人玩物，替他们败毁家产！
在政治未上轨道的国里，男子愈是人格破产，愈能升官发财；在淫邪的社会中，女子愈是成了烂桃，滥得一塌糊涂，她的声价，愈是高大。然而他们与她们的前途，是不卜不知的。
选妻不可选善跳舞，善唱歌，善交际的：这种女子，虽然能替丈夫巴结阔人，谋求差事；然而绿帽子，就能将头压得抬不起来。并且因沾妻的光，得了富贵，一生就是她的奴隶！
选夫要在品格学识上注意。固然不可以嫁书呆子，拆白党或绣花枕头。然而也不可仅注意于打网球的能手，踢足球的健将，跳高的领袖，或赛跑的魁首。这种男子若胸无点墨，难有光明的前途。
黄河以北，多注重早婚。在那些父母的口头上，固然是为儿娶妇；究其实，不过是为自己增添一个白吃饭不领工钱的女仆而已！
名士嫁不得；明星娶不得。名士的穷酸架子可怕；明星的浪漫行为可怕。然而名士对妻，并不十分酸；明星对别人，可是十分可荡！
中国早婚的恶俗，正与印度相反，多是女大男小。以我的本县（滦县）而论，有十八九岁至二十以上的女子，嫁一个十几岁的乳臭小儿。妻正当春情旺盛的时候，丈夫不能尽丈夫之道。到丈夫成丁的日子，妻已成了残花衰柳；夫妻之间，焉有快乐可言。终不过是误了别人的女儿，害了自己的儿子！
在这是非难断的日子，妇女若愿为一个的专利品，从一而终，就有人说她是腐化分子！假若她大开门户，人尽可夫，博施济众，为众人的玩弄品，反有人尊她为交际明星或社会之花。
善写情书的男女，未必是有情的：真正有情的男女，决不买《言情尺牍》。
能节俭，能不慕虚荣的女子，才是女中的英雄。
二八月中，正是母狗们，大出风头的日子，不分昼夜，到处招摇；跳舞追逐，滥施恋爱；任意向公狗们，龇牙瞪目，喜怒无常；狂吠低狺，流波送媚。公狗们为性欲所驱，无不大献温存；摇尾乞怜，俯首帖耳。母狗！母狗！可谓狗运亨通了！
二八月以后的母狗，时已过，境已迁；因无活动的余地，少得不退居狗窦之中，去行独身主义，度那寂寞生活；回首前尘，如同一梦。欲向公狗友，求一点餐馀之食，也必被咬得皮破血流。及至生下一窝狗儿女，亦无一个狗父，肯来负教养之责。母狗！母狗！当初你的情狗虽多，而今安在哉？
我每逢看见二八月以后的母狗，就替滥交男友的浪漫女子，抱无限的悲悯。然而年年有个二八月，人过青春无少年；可是母狗还有恢复往日的威权的时候！
公狗们决没有审美的观念，也决不会用金钱或势力，引诱异性。它们所发的情欲，是真诚的，是尽生生不绝的天识，并非为是取乐，或有所贪图！母狗虽是浪荡，它的结局-；——因为没有过去与未来两种的思想-——所以也比人类中没有正式丈夫的浪漫女子，好受得多！
欲讲真恋爱，须重真道德！
不临财，全是廉土；不遇色，全是正人；不见危难，全是英雄；不见骨头，全是好狗。
妇女如同磁石，都有吸引力。所不同的，只是她们的吸力，有大小强弱之分。
有些美妇人，竟吸不住男子；有些不美的妇人，竟能将男子，吸得头晕眼迷，摆脱不开！
缠足的女子，穿上弓鞋，用脚跟走路；时髦的女子，穿上高跟鞋，用脚指行路。前者用后，后者用前，全是要使身体，失其平衡，以便左摇右摆，前后颤动，作出楚楚可怜之态，引逗男子们的好奇心！
旧式的女子，摧残两双脚，时髦的女子，苦待两条腿（两双脚在内），全是有心诱惑人，同为不自然的现象。
对待美而贫的妇女，要加一倍的谨慎；因为她的美色，能引诱别人，她的穷困，能引诱她自己。
纯正的情，发于两性之间，互相牢吸，不容有第三者（不论男女）加入，有纳任何戒劝，不受任何诱惑，贫富不足夺其志，生死不足易其心，海枯石烂，始终如一，始可谓之为恋爱；否则即是恋奸。
男子因妻年老色衰而休弃；妇人因夫困穷失势而下堂，全是有愧于禽兽的举动。禽兽间，少有这种的恶行。我观察多年，仅在蒙古时，见马群里有此类的现象！
英谚说：“不会歌舞的女子中，多有良妻。”足证善歌善舞的女子，多不能调理家政，只可为“交际明星”！
有人问我，对于三角恋爱有什么意见？我回答说：恋爱只有两面的，并无三角的；既然成了三角，那就是两情不坚，二心不定；不坚不定，还称得起什么恋爱？
所谓三角恋爱者，不是二男一妇，成一个嬲字，就是二女一男，成一个女男女 字。（注）“嬲“尼了切，是戏弄相扰的意思。”女男女 “奴好切，是柔弱无勇的意义。全是不良的现象！可见一男一女的恋爱，才是正当。
英国罗斯钦John Ruskin说：“莎士比亚Shkespeare的作品中，只有英雌，并无英雄。他所以能永久不失文坛上的地位，也是在此。假若他一味的描写英雄，他早被打倒了。“罗斯钦本是文学家兼美术家；我由他的评论推察，他更是心理学家。
湖南俗语说：“小娘爱俏，冻得狗斗！“
这句话是否可以成立，先要问问冬天的摩登女子！
好色者应双蜂蝶为师，它们能得花之益而无害于花。
在野蛮的古时，男子以多妻为快乐；在文明的今日，男子以一妻为满足；在文过火的将来，男子以一妻也不要为幸福！到那时，并非男子甘愿守独身，是因为女子太‘进化’，而不能为人妻了！
我常听人提起他的妻来，多加上“我们“二字。类如”我们内人“，”我们贱内“。我以为在这文明的”公妻制“尚未普及，打倒”婚姻制“尚未成功以前，最好是免去”我们“二字。
我对人谈到我的她，总是用我“的“内人，或单用”内人“；决不肯妄加”我们“二字。因为我认定天下可”公“，妻是永不可”公“的。并且也不用”贱内“二字，因为”妻者齐也“。她若是”贱“的，我就大受影响了！。
好颂扬妇女的男子，是不明白她们的；好讥评妇女的男子，是一点不明白她们的！
凡是一个妇女，就应当有一个丈夫。否则如同不装裱的图画，不镶镜框的画片。
日本古语说：“天下最难处的，就是妇女。你若谄媚她，她就自骄。你若打骂她，她就哭泣。你若杀害她，她的鬼魂就要作崇。——最好的法子就是爱她。”
男子能为别人守秘密，多半不能为自己守秘密，女子则反是。她虽能泄别人的秘密，更能保自己的秘密。
若男子能使他的女人看他如神圣，自然是精巧极了。然而女人若能使她的丈夫，自信她看他如神圣，更非机巧出群聪明绝项的女人办不到。
某有名的哲学家说：“远观妇女，多属可爱。然若近观，每多令人失望。假若再细加近观，你就知道她们真是可爱！”
女人用胭脂，是遮掩她们含羞的。
对于新彩画的墙壁与好涂脂抹粉的妇女，要加谨慎！
妇女对于增加美丽一事，能受种种不堪的痛苦。
最注意她的容颜的妇女，多半是没有好容颜的！
旧派的女子，在结婚之前，在家里等候相当的人；新派的女子，先结婚，然后等待相当的人，然后再离婚。
有些女人对于她的丈夫的话，多半不肯留心听。然而在她的丈夫说梦话的时候，反倒非常注意！
女子穿美丽的衣服，不是使男子喜悦的，是使别的女子烦恼的。
男子说“知识是权力”；女子说：“衣服是权力”。
使丑妇人忘了她丑，使美女人忘了她美，那是容易的！
注意修饰身体的妇女，多是不注意整理家政的。
使妇女爱全国易；使妇女爱一人难！
遇着婚丧或宴会的事，男子都是想我当说什么？妇女都是想我当穿什么？
英国俗语说“监视一筐跳蚤易；监视一个女子难！”
妇女对于衣服，今日所能穿的，决不肯等到明天。
恶妇如脚上的刺，若不经一番痛苦，是拔不掉的！
人不能近一个女人所穿的衣服，断她丈夫的贫富。
男子穿衣服多是为防御自己身体的；女子穿衣服多是为攻击别的女子的。
妇女生来是胆怯的，假若使她穿上好的衣服，她就自信她有了武器了！
妇女们穿美丽的衣服，与孔雀开屏是一样的心理。
妇女的容貌，全以被人爱的程度而论！
恋爱中的障碍，如同烹调所必有的油盐酱醋；毫无障碍的恋爱，是毫无价值的，亦可以说不是真诚的。
恋爱是玄妙的，是不可思议的，是世间的音乐。独可惜这种音乐，多是不能永久谐和的。
情人们的口角，有一样缺点。因为口角一次，反增十倍的爱情。
恋爱如同风吹来的种子，是自生自长的，不是人力所致的。
恋爱如同传染病，愈是怕的人，愈容易受传染！
男子发誓永不爱妇人，与发誓永爱一个妇人，是相同的！
丑妇人愈妆饰愈丑；美妇人愈不妆饰愈美。
妇女的一切情书，不抵她嫣然一笑。
恋爱较结婚多有快乐，犹如看小说较看历史有趣味。
男子以刚胜，女子以柔胜，是万国古今不变的真理。女子对待男子，笑一笑的力量，比吵骂千万次的效力还大。任凭他是威如海内的英雄，声名盖世的豪杰，杀人的强盗，越狱的凶犯，也担不住她这种天赋的特长。可惜有一类妇女，不明白以柔克刚，甚于刀剑的道理，偏要以刚制服男子；所以闹得家庭之间，天翻地覆，鸡犬不宁。世间许多的悲剧，多是由此而起！
恋爱如同饮食，贪之者常因不消化而死，故当俭约用之！
恋爱如同菜蔬，如同鲜果；若是充分发育到了极点，就毫无价值了！
恋爱之在男子，不过如同书中之一章，然而在妇女，则为书之全部。
阿拉伯有一句俗语：“妇女的发长而知识短”。土耳其同欧洲数国，也有类似的俗语。但是到了现在这时代，女子多已剪发，这句话就有些讲不通了。
恋爱的人不能无痛苦-——恋爱是痛苦，不是快乐。这话非过来人不明白。
两性间最大的反对性-——男子多在口腹上注意，妇女多在身体上注意。
为金钱而结婚，就是出卖自由！
在结婚前，女子是饵。在结婚后，女子是钩。
假若一个女人，自知比她邻居的女人，生的美丽，她就如同武士穿起盔甲来一样。
人说，中国旧式的婚姻，由父母媒约配合，是“牛马式的”。我说，今日结婚，明日离婚，任意配合的最新式的婚姻，是“猫狗式的”！
世间最可宝的是爱情，最可贵的是友谊。
由女人的衣饰，常常可以发现她丈夫的性格。
若说恋爱胜过富贵，那是在富贵以后说的；无论男女，若是腹中无食，将要饿死之时，反能向人求婚，那才是真爱情呢！
希腊神话说：“上帝开辟天地，造了万物之后，就团土合泥造人。先造成一个男子，名叫亚当，后来看他太寂寞，就在他睡的时候，取下他一根肋骨，合泥造了一个女人陪伴他，给她起名叫夏娃。”欧美的学者说：“当日上帝因造夏娃，必定是把亚当身上的好的部分全取去了，所以，女人们多是玲珑活泼，柔媚动人；男子们多是粗手笨脚，态度可厌。”这话与《红楼梦》上贾宝玉说的：“女子是水做的，男子是泥做的。”颇有些相同之处。恋爱如同一种极娇弱的植物，是一种应小心维护的。
初次的恋爱，是一点愚行同许多好奇的心，组合而成的。
人能使女子嫁她所应嫁的，然而不能使她爱她所不爱的。
女儿与死鱼，是不可久留的，留一天落一天行市。
爱情之施于妇女，如太阳之对于花：能使她们增加美丽，增添光泽；假若太激烈了，必定使她们枯萎，使她们凋谢。
英国俗语说：“狮子决不如描画的那样凶。”我再加一句说“妇女决不像打扮的那么美。“
恋爱是一种良知，无须人教导而自能的。也不必竟力地解释，更不必在字典里求明白的定义，因为在文字未发明以前的男女，早就能恋爱了。
恋爱是妇女一生的历史。在男子的历史中，不过是一段插文而已。
妇女一生的苦乐，全以被人爱的期限与程度而论。
好奇的心，是从夏娃到而今，使妇女们坠落的最大原因。