三思水性

提起水来，人们总会说，其名平凡，其貌普通，其类众众，其价轻轻。我过去也是有这种认识，就因为天天用它，像“饭来张口、衣来张手”一样方便顺手，便不觉得它的珍贵。就因为天天看见它，像“久入兰室，不闻其香”一样熟视无睹，便不觉得它的神奇。近读老子《道德经》有关“上善如水”的观点，顿觉开悟，远在2500年前的先哲们对水的认识比现代的我们更清楚明白。掩卷三思，我觉得水具有四大特性，值得我们学习。

一、水有善性。老子《道德经第八章》：“上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”我理解，老子说最好、最高标准的“大善” ，最能体现“道”之真义，最符合“道”之精神的，就是水。水永远地滋养万物，同时又能安心地处在人所不愿呆的地方，这才是在道中的“善”应该有的本质啊！水，永远从容地处在它应该在的地方；它的心，永远象大海一样的深远和包容；它的付出，永远象天空一样的广普而无私；虽有变换，但它永远有准则。流经八方，它却永远有秩序。要做的事情，能而已。该有的行动，时来定。只有这种秉承“道”中真意的“不争”，才能不会犯错，才没有罪责，与天地之“道”共存。这才是在道中的“善”应该有的本质啊！“上善如水”启示我们：人要像水的善性学习，做一个有道德的上善之人，人的本性本应如水，无争、无为，顺其自然，那样或许能活得更自在，更潇洒。

二、水有灵性。世间万物，水是最具有灵性的：剔透，晶莹，活泼，流漾。它能随物赋形。器方则水方，器圆则水原，具直水就直，具曲水就曲。水不满则注，水满则溢，水静则平。水随器而变，不管给怎样的器皿它都完美成形，都可以成为它休憩的窝居。它能随地而安。水遇不同境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。它不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。它能潜、能涌、能流、能奔、能升能降，永远保持自身的快乐。它能随机应变。它能应天时造就了冰、霜、雨、雪的各种形状，又能顺地势形成了江、河、湖、海、瀑布、小溪等各种态势。形态变了，可水的本质却没有改变。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。人要像水的灵性学习，做一个“万变不离其宗”、“变形不变其本”的聪明之人。为人处事也要像水那样，善于达到原则性与灵活性、融合性与独立性、适应性与特色性浑然一体的完美统一。

三、水有柔性。水的基本特征是柔性：柔软、柔滑、柔顺、柔情。它以柔为本。柔性是水的本质内涵。它无色，无味，无形，晶莹，透明，可敬可信，可亲可近，可用可玩。水是生命的源泉，水是宝贵的资源，水是人类的亲密朋友。它以柔为长。“ 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。”震撼的是它的沧海柔魂；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”感触的是它的冬雪柔骨；“欲把西湖比西子，淡抹浓妆总相宜。”看到的是它的西湖柔情；“随风潜入夜，润物细无声。”听到的是它的春雨柔韵。它以柔克刚。‘柔情似水”、“滴水穿石”，道出了水的个性——柔而不弱，柔能克刚。水是温柔的，恰如中国古代之贤妻良母；水看似柔弱无比，却是大自然中最强大的力量。世间最坚硬强大的东西，也不能把水怎么样，钢刀切不开，钢钎戳不穿。水让人钦佩的是以柔克刚，以动制静，百折不挠的执着精神。人要像水的柔性学习，做一个“柔弱胜刚强”的智慧之人。为人处事也要像水那样，善于创造柔与刚、柔与韧、柔与美合二为一的人生境界。

四、水有韧性。韧性是水的又一基本特征。它具有韧的意志。九曲黄河，面对关山层叠百转千回，东流入海的意志没有一丝动摇，它一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，靠日复一日，年复一年的韧性，最终水流千里归大海。它具有韧的能力。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进。一滴水的力量微不足道，可是由百川千湖汇聚成的大江大河就是刚强的，坚硬的，充满力量的，它能覆盖一切，能移山倒海，能波涛汹涌，能所向披靡，会产生惊天盖地的力量，它是一种力量或者说是一种能量，能够改变它想要改变的一切事物 。它具有韧的智慧。 老子说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”我理解：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。老子悟出了水的以柔克刚智慧。语有云：“水滴石穿。”水，乃至柔之物，却偏能以柔克刚。因为它懂得坚韧，懂得持久，更重要的是还懂得方法。它咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。人要像水的韧性学习，做一个“柔弱胜刚强”、“坚持到底就是胜利”的坚定之人，在如水人生中实现自己的智慧人生、价值人生、幸福人生。