中国对联演义

第十一回

唐代僖宗敕封四字

义门陈氏延续千年

上回书道：“孟昶身为国主未能‘万岁’，然而有一乡村家族竟绵延数百年。”此家族乃是“义门陈氏”。

全国诸多陈氏的门首悬有“义门世家”的匾额，这“义门世家”源于今江西省德安县车桥乡义门陈村。

德安义门陈氏从唐玄宗开元18年（公元731年）建庄，至北宋嘉佑7年（公元1062年）第一次分家的三百三十二年间，帝王多次“诏旌其门”，赐立义门。宋仁宗嘉佑7年（公元1062年），德安义门陈氏丁有三千九百余口，家产有田庄三百多处，义孝双全，人才辈出，名声远播。当时，宋仁宗畏惧德安义门陈氏家族势力太大难以控制，于是在文彦、包拯、范师道、吕海等建议上，采取“一箭双雕”的方法分析义门陈氏，一是抑制义门陈氏人口过于集中，朝野势力太盛的现象继续发展；二是以义门陈氏作为封建家族的样板，教化全国农民，以维护封建王朝的家天下。在同年七月初三，江南西路转运使谢景初率众臣，奉旨临门监护分析义门陈氏为大小291庄，依派拈阄分迁各路、州、镇之庄（《义门陈氏宗谱》载有分庄地名录）这291庄新的封建家庭组织，遍布全国各地，门首皆悬“义门世家”的匾额，故有“天下陈氏来自义门”的传说，自此德安义门陈氏在全国各地发迹，代有达人。

据书载，唐中和四年(884)甲辰，僖宗李儇见江州陈氏一族崛起,数世同居逾一百五十余年“合族同爨,和处笑喧；怨尤不宿，义著江州。”因之,唐僖宗御笔亲题“义门陈氏”及赐联旌表之。（见《宋史·陈兢传》及各地《义门陈氏宗谱》）

联语曰：

九重天上旌书贵；

千古人间义字香。

此联各谱志有异：有云“旌书贵”，有曰“书声旧”，亦有言“书声贵”者。三种说法相比，以“旌书贵”为妥，此处“旌书”乃表彰的文书。其联之意可理解为：皇上的旌书（题写）是至高荣誉，人间的德义将流芳百世。

唐昭宗李晔于大明元年（公元890年）御笔亲题“旌表义门陈氏”，由此即定名为“义门陈”。

宋太宗赵匡义于淳化三年（公元992年）7月15日御笔旌赐“忠者世家”，又于至道二年（公元996年）旌赐“真良家”和“义居人”，同年下诏将“义门家法”收藏于国史馆，并遣内侍裴愈赐御书三十三卷在义门敕建御书楼，将“真良家”三字悬挂门首。

宋太宗赐的联语是：

三千馀口文章第；

五百年来孝义家。

匾额为“义门陈氏”，还作诗一首：

金门宴罢月如银，环佩珊珊出凤城。

问道江西谁第一，咸称惟有义门陈。

数百年来上至帝王，下至百姓为义门陈氏撰联者，可谓不计其数，今选录佳联数副共赏：

广堂联

治家弗可无近虑；

处世须当有远谋。

接官厅联

接官厅内尽是进士、博士、太学士；

迎宾路上又来侍郎、礼郎、尚书郎。

此联为德安廨宇接官厅柱联，由宋江州知州李原颖撰（安徽怀宁《义门陈氏宗谱》）

馈食堂联

独食赐梨，合族品味悟公意；

同啖御鸽，满门欣尝知天恩。

此联由裴愈题撰。据光绪《江西通志》载：“淳化四年(993)，宣陈兢入朝，赐一御鸽，兢持归，碎鸽和醍酒一壶，合门三千共尝其味。”据谱载：裴愈目睹此状，回殿复奏曰：“陈氏一门咸知天恩加厚矣。”帝深赏之，曰：“诚哉，义门也！”又传，太宗复赐一梨，而兢一人食，众乃大悟：“义门人永不分离(梨)”。民间至今尚流传着：“陈酒和鸽，满门好合，鸽和陈酒，义门长久”的谚语。（联见湖北黄梅《义门陈氏宗谱》）

三孝堂联：

一母踏青，扶仆抬夫竟是所惦三大臣

三子舞彩，荷椅负轿岂非因悦一太君

一母、一太君同指陈恕妻王夫人。三大臣、三子指执淳(字诏)、执中(字显)、执古(字颁)，俱登进士，为京官，时称三孝子。此联陈岳撰（见各地《义门陈氏宗谱》）

义门祠联：

玉昆二难撑宇宙，

德星一颗照乾坤。

二难，指元方和季方。德星，指太丘长陈寔。此联由宋翰林院编修陈用所撰，见安徽青阳《义门陈氏宗谱》。

东佳庄院联：

东佳左峙，形胜一方甲第；

源泉右绕，泽流百代人家。

源泉，指紫岩泉，泉水从紫岩中汩汩而出，经寄咏舒跌崖而瀑，飞流直下，溪绕东佳庄，形成水阁山斋之胜概。此石联尚存今德安爱民乡岩泉桂村。

刑杖厅联：

家严三尺法，

官省五条刑。

三尺法，指《家法三十三条》。有谱云“家秉三尺法”。严比秉好，“严”者，“秉”在其中。此联由宋太子中舍陈度撰。（各地《义门陈氏宗谱》）

北宋时一位著名人物题义门宅道：

华阁遥遥信不虚，义门风范孰能如？

力田岁积千仓粟，儒学家藏万卷书。

簇对杯盘烧野笋，别开池沼养新鱼。

吾生未有林泉计，空愧高贤卧草庐。

力田，指致力耕种。《汉书.召信臣传》：“郡中莫不耕稼力田。”