昨天从泰山回来，累的够呛，赶紧的爬山床，去收获好梦，可是梦里却还是爬山，翻来覆去的，床都晃的响。今天一觉醒来，心想和泰山的缘分应该尽了吧。起床后却发现自己的小腿肚酸疼的要命，才知道原来泰山还在这么眷恋我。于是，收拾收拾记忆，写点东西，也算得上是给她一个隽永了。

　　来山东都快两年了，好几次去泰山的机会都错过了。前几天同学大老远的来，因为有些事，也没陪着去。如今恰逢补考周，便计划启程了。走的人是不少的，选了个三人的小团队，也算是简单利落的了。打算在山顶过夜，所以带了两件衣服，干粮，水，出发了……

　　总觉得泰山应该很是高大的，一下火车便开始四处观测了，却没有找到它的身影，坐车走了一段，才窥得它的容貌。可还在作疑，是它吗？没有多雄阔啊。可是当你真正开始爬的时候，你才不得不去感叹：这着实是泰山了！

　　我是不大会写游记的，用惯了从小灌注的所谓逻辑思维，总想着开始怎么样，中间怎么样，终末又怎么样。流水账式地写，估计别人看了以为我闲着无聊，爬了个小土坡就幻想登泰山了。如果要乱着来，一会山上，一会山下的晃荡，看的人也晕得慌。所以还是随时、随性、随缘的好。

　　走在泰山的路上，不可少的便是石头了。不知石敢当和泰山的渊源是什么，反正泰山石敢当是挺出名的。这里的山石总是大大的一整块，有的树立在路的两边，监守着山道；有的滚落于山涧，构筑着弯曲的石流。石头的造型当然也是很丰盛的：有直指苍空的斩云剑，有独倚道旁的飞来石；有光滑如屏的石幕，也有突兀悬崖的棱峰。但大多数石头是毁了本性的，到处是文人政客的刻字，妙语当然不乏：寄云阁、云路先声、青未了、虫二等等一些，给这些奇石带去了情感，通了灵性。但更多的是一些无聊的抄作，用着别人的诗句，旁边再来句某某年某某官题。这些文辞自然不是他们自己所作，这些字更不是他们所刻，但是他们自己的名字倒是留下来了。也许山石题字还是表达不尽自己的丰功伟绩的，于是刻几个石碑，有伟绩的写伟绩，没有的话，钉子大的事都成，总之要有这样四个字“万古流芳”，由此可见，这种矫揉造作，造取名声者，古来有风耳。所以当今之时，为了出名，啥都干得人，还是有祖先的，只不过长江后浪推前浪罢了。

　　泰山的树也是不少的，从那些山石间迸发着生命。有的经历了千年的岁月，苍老而茁壮；有的却骨干肉薄，翘楞楞独立。山下庙前的一对槐树很是粗壮，名为“龙凤槐”。走过了这么多岁月，依然相伴，树叶是可以交触的，我想根也定然盘错在了一起。这样的爱情坚守还真是奢侈的了，白头偕老都形容的不太给力了。走过不远，则有“汉柏第一”,相传是汉武帝所植，粗壮的树干展露着勃勃的雄劲。卧龙槐是很奇特的，两棵树间竟然有一枝干连着，听着个导游说是母子树，如若然，这母子情深的故事定然是煽情的了。槐树是不少的，但谈泰山，还是应该说点松的，“望人松”不知是谁题的，独自的屹立于山上，向着远方瞻首，不知他是在盼望着谁呢？生生世世于此，风中雨里的守望。虽然总有行人拍照，但却也未能触及。你说他的心是孤独，还是已然澄静了？

　　上山前和他们买了把香，也不贵，说是遇着庙了，也可以顺便祈个福，许个愿啥的。一路攀山，庙倒是有的，只是当你想上香的时候，却被那些穿着看似古朴的年轻人叫住了，上香是必须燃元宝的，而这些东西竟得几十块，而且还嫌我们香买的少，不懂不能合买香啦等一些对于他们来说是常识的问题。其实也多亏我们没多买，说是打算拿回宿舍熏蚊子去，可终究也是累赘，挥挥臂扔给大山里的小仙吧。记得在一个寺院里，那些人怂恿我们花钱，我说算了，心诚则灵嘛。那人竟然用种很不屑的嘲笑语气重复了句“心诚则灵？”其实我很想反问他们：佛性何然？道为何物？我想他们也是给不出答案的，兴许连个最简单的子丑寅卯都说不清。我不明白，佛抑或神，不应当是普度众生的吗？他们既然已经摆脱了世俗，那要钱干嘛？难道说只有投钱才算诚心？那天下所有的富人，就可以得到更多的庇护，无论这些钱带着多少罪孽。而穷人呢，他们就被抛弃了？我总在对那路中间放个小菩萨，再放个投币箱的现象投以一笑。下山的路上，看到几个坐路中间要钱的乞丐，我才真正明白我的笑从何而出，原来这种现象无形中把菩萨搞成乞丐了！上香是不行的，磕个头参拜一下还是可以的，药王孙思邈说不上是祖师爷，也算是德高望重的前辈了，岂可不拜，愿保佑弟子我可以通于医道，救死扶伤，呵呵。每次拜佛的时候我都喜欢看佛的眼睛，他或瞋，她或笑。当你虔诚地聆听，或许才可以真正明白他给你的提示，感受他给你的庇护吧。

　　扯了这么多，竟然没说到爬山，大概我怕想起来腿就软吧。爬泰山说白了就是爬楼梯了。一路上都是台阶，合着算了一算，光十八盘就1600余级，相当于80层楼了，总的算来成百上千层楼都有了。台阶有的还很窄，只能放半个脚，不得不去横着脚走S型路。刚开始爬还觉得挺带劲的，越走越肌无力啊。多少级是不敢数的，看多了都晕得慌。歇的次数是越来越多，抬头望望，那蜿蜒的台阶真似直通霄汉了。走着走着，你会发现你旁边的这些人几乎已经固定下来了，谁也不会比谁跑多快了，随着夜晚来临，随着高度增加，风是越来越阴冷，可汗还是不断的。越往上你就会发现水真是生命之源，都不敢喝了，因为来一口就止不住下一口了。而越往上水就越贵了，带了不少水，所以也就不必破费了。只是有时候有些不平，没爬多高的时候，路口得检票，那工作人员也顺便卖水“五元两瓶，上面更贵”。然后往上爬好长一段路，你却发现人家都是两元一瓶的。我本来很信任他，因为毕竟他是执法者，借检票卖水，没什么不可以。可却不应借此诓人敛财啊，特煞风景。

　　减了的风景咱得补回来啊，刚开始只是向上攀登，走到海拔800米的时候，偶然一次休息时回头望去，突然发现回头路上，风景也是蛮好的。曲曲折折的山路，除却一撮撮的人流，也就光秃了。但这无数的阶梯却以层次装演一份流动。夹在葱绿的山岭间，亦如清澄的流水。虽说好马不吃回头草，可也得辩证不是，况且咱虽属马，好还是谈不上的。劣就劣吧，听说也有驽马十驾不是。其实有时候我们真的走的太匆忙了，以为目标只在前方，可却不经意地漏掉了美好，等掉远了想拾都没了机会，所以回顾回顾还是蛮有用的，至少可以让你明白，曾经的你也那里。

　　上山是满怀攀顶的愿望，下山却是急切归家的念头。不知杨万里的“上山容易下山难”出自什么样的状况，上的时候就惊异下山的人，多数是走得很快的，有的彼此挽着飞奔，等到我下的时候，虽说腿已经开始抖了，但速度还是可以的。如今坐在这回忆，我才真正晓得了这句话地含义。当年的杨万里是这样说的：“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦”他并没有在讲下山的难度系数，他只是在表达着一种回归的急切心态。其实想想也确实，记得下到红门的时候，坐那休息，一拨人下来了，跑得快的喊了句“这次可是真的到了”,是啊，这次才到，之前的好多次都是空喜欢。想到拥有的时候，你是怀着一颗获得的心态，每每一丝的成就，你都心生欢喜。可当你想放弃的时候，万万千千的丝缕，岂能那么容易地割舍。

　　上下山的路程就这么轻描了，过程虽说很重要，可终究只有走的人明白，结果就应该是给看的人了。爬上山才晚上七点多。南天门的风已经相当大了，十八盘的路总算结束，后背的汗已开始迅速的冰冷。补充了点能量，面对长达10多小时的长夜，何去何从？旅店是没有住的，帐篷也没有去租，甚至连大衣也没有去赁。天是氤氲的，来的时候天气预报说有雷阵雨，舍友说“敢走吗？”，敢，每一种姿态都是需要去欣赏的。穿了件保暖，带了件外套，可还是抵不过夜晚的风。没有带帽子和围巾是最大的过错了。时间过得好慢，寺庙门关了，避风的地方是很少的，只能找个石碑，石壁蜷缩一会儿。腿脚都麻的没有了感觉，于是只得坐会走会，才会更暖。带了瓶白酒，在黑暗的角落里，打着手电，三人共饮，只只说了这样一句：“祝咱旅途愉快”酒劲的作用是很短的，余下的又是寂静的清冷。蜷在那儿，闭着眼，却丝毫没有睡意，也许是太冷了。手机里的电不多了，Q是不敢上的，甚至给家人发个短信都没舍得，也怕让他们担心我感冒吧。起了来，打着手电，顺着这山路行走，星星是根本没有的，只是有雾气，兴许应该叫云的，从身边缭过。倚着那些光怪的山石，衬着杂生的草木，看着那天边的黑云，迅速变幻着爪牙向你俯来，在这寂静清冷的山，还真有种悚然之感，但这泰山毕竟是块风水宝地，岂可有黑山老妖之容所，呵呵。况且又自命有天相助，泰山奶奶也不会这么不给力啊。前几天在大观园一个庙门口，一老头直招揽我过去，指着印堂说“小伙子，我看你不错，给你说说”，我说算了，我还正气虚、血虚、阴虚、阳虚，五脏不调着呢，你还敢给我说好？我不否定信仰，记得看《尼基塔》时，一个恐怖分子临死前问了尼基塔一个问题 “你有信仰吗？”其实我也一直在探索这个问题，什么是信仰，它到底有多大能量。我没有去肯定古书上所谓的祝由，不去解释“巫”这个连通于天地的人的构字方式，不去信任赵永山讲的每个亲身经历，但我也不去否定它，像听鲁明源的课一样最多用的话“此处我保留个人看法”。不懂就不可以去瞎评论，哥白尼的日心说没有被公认之前，他就是另类，所以科学发展到一定阶段就不科学了。任何领域，当你不去深入触及，就不应该妄加评论，所谓步子大了，容易扯着“淡”。拉登坚持了这么多年的反霸权，搞恐怖，他为的也是信仰。不了解的人谁会认为当初基地组织是美国佬支持成长起来的。如今是基地、塔利班有多少幕后，谁晓得。拉登同志挂了，其实和没挂没区别，多年前不就挂过一次。生命嘛，总是有休止的，关键在它还有新生，这也是生命最伟大的地方。

　　我很纳闷大半夜的孔子庙前的台阶上为什么会涌动着那么多生命。又是高仰的台阶，手电的光照过，你才会发现好多的黑点，不是瘢痕，是移动的蜗牛。难道趁着天黑人少，他们也去参拜孔老先生，聆听儒学？打算找个山洞躲会，但大多的山洞里放着菩萨，想向菩萨借宿，看似也不太可能。风呼呼的叫，听不懂他老人家的旨意，自然是不敢造次的。不经意地掠到一只不知名的动物从山壁间驶过，他们说狼吧，我想狐狸都不一定可能，但谁又知道到底是啥呢。生命总给人震撼与感动，路上的挑山工便是如此。挑人的几乎是找不到的，挑物的倒是见了，很是佩服。那么高陡的台阶，我们背书包都喘，他们竟然挑了那么多的东西。见了一个两人组的，挑了好多管子，低着头看着台阶，一步一步，步调相当的舒缓整齐，默契是不言而喻的。好多人上去搭讪“师傅，这是挑去哪儿啊？”“老师，多沉啊？”他们是从来不搭理人的，只是埋着头走，因为此时的他们意念在脚下，气灌注于全身，如若说话，气机一乱，势必导致一个人跟不上节奏。我是相当佩服他们的，因为要内守意念是相当不容易的，只要你心有旁物，气机立马会掉转。澄澈一颗心，很不容易。念此，他们的道行是相当了得的了。快下到山脚，又遇着个休息的挑山工。聊了几句，才知道他们上一次南天门赚100左右，真是不容易了，这等功夫的磨练，是不在旦夕了的。

　　站在泰山的封顶，迎着这狂冽的风，思绪自是难以平静。不时的会有一伙伙的人说笑着走过，而后衬出的更是一片静冷。不是文人，更不是政客，多么多么宽阔的心胸，多么多么豪迈的词句自是没有的，但起码有颗心在此搏动。常是喜欢找寻教室黑板、墙壁、桌上那遗留的篇章，除却一些瞎扯的话，你会看到好多人都在谈感情，谈事业，谈人生。那次看到这样一个对话“何为人生？”然后下面跟了句“他人痛苦分于己，自己快乐施于人”多么宏伟的人生啊，看似简单，实则复杂。别人的痛苦自己就要去分担，自己有快乐了要赶紧分给别人。这样的人生，不知道是否会让人累得慌。知止先生常在讲：要时刻内视自己的心，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、恨、怨、恼、烦，这么多的情感变化，只要你看到它的时候，它便自然化解了。于是我总在试图去观测，希望可以化解掉或是无为的东西，但是当我看到它，却还是依旧的舍不掉。或许我只是捕捉到了一点，更多的还在深藏。只是如果我真正找到了它，那又会在哪一天，到那天的时候，我是会笑还是会哭呢？

　　未来是没有定数的，或许美可以从简单开始。熬过了漫长的夜晚，清晨的泰山，却处在浓浓的云雾里。站在玉皇顶，面对这苍白的世间，一切都变得空茫，只剩这咫尺间可见的人头攒动。过了点儿了，太阳还是舍不得拉起蚊帐，风虽然很大，却连个褶子都吹不起，还是漫天的纱白。绕过了瞻鲁台，才挺进到日观峰。此时的太阳才试着挑逗着包裹的纱幔。也许太过妩媚矫情，羞得时隐时现。没有了通红的喷薄欲出，倒像月亮般的清黄，如一小小玉镜，散落着柔光。云雾还在翻腾，近前的就像股股青烟而过，远方的却似白浪滔天。突然间天空变得晴朗，露出了海的碧蓝，远方冒出了一个山头，云雾在其旁游弋，飘渺如蓬莱仙阁。只是仅仅瞬间，山头又被掩没，又重新回到了那最原始的混混然白莽。日出是平等了，云海也只觅得个瞬间。也许身在云雾里，神马都是浮云。眼镜上蒙蔽着一层细密的水珠， 就像刚沐浴过似的，湿润的甚至滴水。偶然的发现手上的汗毛都攒上了薄白的雾珠，直挺的、猫腰的、俯仰的，想那下霜后田地里的麦苗。碧霞祠，青帝庙都开始了香火，晨钟悠扬，荡击于乾坤。湿润的台阶像刚洗过一样，手抚上去，清清凉如水。

　　俯仰于天地之间，仅仅数尺有余。缥缈苍茫虽在，宏然壮阔犹存。混混然若愚，飘飘然似仙。思九天之外，只此云耳；念咫尺之间，莫过己焉。置身霄汉，感情于山迹，唯涕涕然于心间。美故犹在，人却何方？思量间，天地俱失矣！

　　不知是怀一颗怎样的心下山的，某某到此一游自是不必的。“逍遥游”早已赫然于山间，不知哪位高人早在我出生的前一年便题此三字于泰山之壁了。

　　在山脚下买了件“心”型的桃符，送人自是寒碜，也不知道该用一个怎样的缘由。所以还是把它送给自己的内心，挂在它的脖子上，起码我知道在那里的它是会感动与兴奋的。因为这颗心攀过泰山的路，有着泰山的见证。

　　登泰山，其实不只是在登山，更是攀一次心路，累并快乐着！

　　逍遥

　　2011年5月7日

　　留一个纪念，给你